صحة حديث شكونا

عَنِ الزُّبَيرِ يَعني ابنَ عَديٍّ، قال: شَكَونا إلى أنَسِ بنِ مالِكٍ ما نَلقى مِنَ الحَجَّاجِ، فقال: اصبِروا؛ فإنَّه لا يَأتي عليكُم عامٌ أو يَومٌ إلَّا الذي بَعدَه شَرٌّ منه، حَتَّى تَلقَوا رَبَّكُم. سَمِعتُه مِن نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

شكَوْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُتوسِّدٌ بُردةً له في ظلِّ الكعبةِ فقُلْنا : ألَا تستنصِرُ لنا ألَا تَدْعو لنا ! فقال : ( قد كان مَن قبْلَكم يُؤخَذُ الرَّجُلُ فيُحفَرُ له في الأرضِ فيُجعَلُ فيها فيُؤتى بالمِنشارِ فيُوضَعُ على رأسِه فيُجعَلُ بنِصفَيْنِ ويُمشَّطُ بأمشاطِ الحديدِ فيما دونَ عَظمِه ولحمِه فما يصرِفُه ذلك عن دِينِه واللهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الأمرُ حتَّى يسيرَ الرَّاكبُ مِن صنعاءَ إلى حضرَموتَ لا يخافُ إلَّا اللهَ والذِّئبَ على غنَمِه ولكنَّكم تستعجِلونَ )

عن خبابِ بنِ الأَرَتِّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : شكونا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَرَّ الرَّمْضاءِ في جباهنا ، وأَكُفِّنَا فلم يشكنا

شكَوْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو متوسِّدٌ بُردةً له في ظلِّ الكعبةِ فقلنا ألا تستنصرُ اللهَ لنا ألا تدعو اللهَ لنا فقال قد كان مَن قبلَكم يُؤخذُ الرَّجلُ فيُحفرُ له في الأرضِ فيُجعلُ فيها ويُجاءُ بالمنشارِ فيُوضعُ على رأسِه فيُنشرُ باثنين فما يصُدُّه ذلك عن دينِه واللهِ ليُتمَّنَّ هذا الأمرُ حتَّى يسيرَ الرَّاكبُ من صنعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ لا يخافُ إلَّا اللهَ والذِّئبَ على غنمِه ولكنَّكم تستعجلون

شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُتَوسِّدٌ بُردةً له في ظِلِّ الكَعبةِ، فقُلنا: ألا تَستَنصِرُ لنا، ألا تَدعو لَنا؟ فقال: قد كان مَن قَبلَكُم يُؤخَذُ الرَّجُلُ فيُحفَرُ له في الأرضِ، فيُجعَلُ فيها، فيُجاءُ بالمِنشارِ فيوضَعُ على رَأسِه فيُجعَلُ نِصفَينِ، ويُمشَطُ بأمشاطِ الحَديدِ ما دونَ لَحمِه وعَظمِه، فما يَصُدُّه ذلك عن دينِه، واللهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الأمرُ، حتَّى يَسيرَ الرَّاكِبُ مِن صَنعاءَ إلى حَضرَمَوتَ، لا يَخافُ إلَّا اللهَ، والذِّئبَ على غَنَمِه، ولَكِنَّكُم تَستَعجِلونَ

شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُتَوسِّدٌ بُردةً له في ظِلِّ الكَعبةِ، قُلنا له: ألا تَستَنصِرُ لَنا؟ ألا تَدعو اللهَ لَنا؟ قال: كان الرَّجُلُ فيمَن قَبلَكُم يُحفَرُ له في الأرضِ، فيُجعَلُ فيه، فيُجاءُ بالمِنشارِ فيوضَعُ على رَأسِه فيُشَقُّ باثنَتَينِ، وما يَصُدُّه ذلك عن دينِه، ويُمشَطُ بأمشاطِ الحَديدِ ما دونَ لَحمِه مِن عَظمٍ أو عَصَبٍ، وما يَصُدُّه ذلك عن دينِه، واللهِ لَيُتِمَّنَّ هذا الأمرَ، حتَّى يَسيرَ الرَّاكِبُ مِن صَنعاءَ إلى حَضرَمَوتَ، لا يَخافُ إلَّا اللهَ، أوِ الذِّئبَ على غَنَمِه، ولَكِنَّكُم تَستَعجِلونَ

عَن خَبَّابٍ، قال: شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو يَومَئِذٍ مُتَوسِّدٌ بُردةً في ظِلِّ الكَعبةِ، فقُلنا: ألا تَستَنصِرُ لَنا اللهَ، أولا تَستَنصِرُ لَنا؟ فقال: قد كان الرَّجُلُ فيمَن كان قَبلَكُم يُؤخَذُ، فيُحفَرُ له في الأرضِ، فيُجاءُ بالمِنشارِ فيوضَعُ على رَأسِه، فيُجعَلُ بنِصفَينِ، فما يَصُدُّه ذلك عَن دينِه، ويُمشَطُ بأمشاطِ الحَديدِ ما دونَ عَظمِه مِن لَحمٍ وعَصَبٍ فما يَصُدُّه ذلك، واللهِ لَيُتِمَّنَّ اللهُ هذا الأمرَ حَتَّى يَسيرَ الرَّاكِبُ مِنَ المَدينةِ إلى حَضرَمَوتَ لا يَخافُ إلَّا اللهَ، والذِّئبَ على غَنَمِه، ولَكِنَّكُم تَستَعجِلونَ

شَكَوْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو متَوَسِّدٌ بُردَةً في ظِلِّ الكعبَةِ، فقُلْنا: ألا تَستنْصِرُ لَنا اللهَ عزَّ وجلَّ -أو ألَا، يعني: تستَنْصِرُ لنا-؟ فقالَ: قدْ كانَ الرَّجُلُ فيمَن كان قبلَكُمْ يُؤخَذُ فيُحفَرُ له في الأرضِ، فيُجاءُ بالمِنشارِ، فيُوضَعُ على رأْسِهِ، فيُجعَلُ بنصفَينِ، فما يَصُدُّه ذلك عن دِينِه، ويُمْشَطُ بأمْشاطِ الحديدِ، ما دونَ عَظمِه من لَحمٍ، أو عَصَبٍ، فما يصُدُّهُ ذلك عن دِينِه، واللهِ ليُتِمَّنَّ اللهُ هذا الأمرَ، حتى يسيرَ الرَّاكِبُ من المدينةِ إلى حضْرَمَوتَ، لا يَخافُ إلا اللهَ عزَّ وجلَّ، والذِّئْبَ على غنَمِهِ، ولكنَّكُم تستَعجِلونَ

شكَوْنا إلى رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – يومَ أُحُدٍ فقلنا : يا رسولَ اللهِ ! الحفرُ علينا لكلِّ إنسانٍ شديدٌ فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : احفِروا وأعمِقوا ، وادفنوا الاثنين ، والثَّلاثةَ في قبرٍ واحدٍ فقالوا : فمن نُقدِّمُ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : قدِّموا أكثرَهم قرآنًا . قال : وكان أبي ثالثَ ثلاثةٍ في قبرٍ واحدٍ . وفي روايةٍ أخرَى ، فقدَّموه وفي أخرَى : احفِروا وأوسِعوا وأحسِنوا

شكونا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الجوعَ ورفعنا عن بطونِنا عن حجرٍ حجرٍ فرفع رسولُ اللهِ عن بطنِه عن حجرينِ

شَكونا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الجوعَ ورفعنا عن بطوننا عن حجرٍ حجرٍ ورفعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن حجرينِ

شكَوْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ بالهاجرةِ فلم يُشْكِنا

شَكَونا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حرَّ الرَّمضاءِ فلم يُشْكِنا

شَكَونا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَرَّ الرَّمضاءِ فلم يُشْكِنا

شكَوْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَرَّ الرَّمضاءِ فلم يُشْكِنا

شَكَوْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَرَّ الرَّمْضاءِ، فلم يُشْكِنا

شكَوْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شدَّةَ الرَّمْضاءِ فلم يُشْكِنا

شَكَونا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حرَّ الرَّمضاءِ فلم يُشْكِنا

شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ في الرَّمضاءِ، فلَم يُشكِنا

شكَونا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَرَّ الرَّمضاءِ في جِباهِنا وأَكُفِّنا فلَم يُشكِنا

شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَرَّ الرَّمضاءِ في جِباهِنا وأَكُفِّنا، فلم يُشْكِنا