صحة حديث فدعي

أنَّهُ قالَ اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخَمرِ بيانَ شفاءٍ ، فنزلتِ الَّتي في البقرةِ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ الآيةَ، فدُعِيَ عمرُ فقرئت علَيهِ قالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانَ شفاءٍ، فنزلتِ الَّتي في النِّساءِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ، فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَت علَيهِ، ثمَّ قالَ: اللَّهمَّ بيِّنَ لَنا في الخمرِ بيانَ شفاءٍ، فنزلتِ الَّتي في المائدةِ: إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ إلى قولِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَت علَيهِ فقالَ: انتَهَينا انتَهَينا

عنْ عُمَرَ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ تَحريمُ الخمرِ، قالَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: اللَّهُمَّ بَيِّنْ لنا في الخمرِ بَيانًا شافيًا. فنَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219] الَّتي في سورةِ البقرةِ، فدُعِيَ عُمَرُ فقُرِئتْ عليه فقالَ: اللَّهُمَّ بَيِّنْ لنا في الخمرِ بَيانًا شافيًا، فنَزَلَتِ الَّتي في المائدةِ، فدُعِيَ عُمَرُ فقُرِئتْ عليه، فلمَّا بَلَغَ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] قالَ عُمَرُ: قد انْتَهَيْنا

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ قال : لمَّا نزل تحريمُ الخمرِ اللَّهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلت الآيةُ الَّتي في البقرةِ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ الآيةُ ، قال : فدُعي عمرُ فقُرِئت عليه ، فقال : اللَّهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلت الآيةُ الَّتي في النِّساءِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى فكان منادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذا أُقيمت الصَّلاةُ يُنادي : ألا لا يقربَنَّ الصَّلاةَ سكرانُ ، فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليه ، فقال : اللَّهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلت هذه الآيةُ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ قال عمرُ : انتهَيْنا

عَن عَمرِو بنِ أُمَيَّةَ، قال: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ، فطَرَحَ السِّكِّينَ ولَم يَتَوضَّأْ

استُحيضَت أمُّ حبيبةَ بنتُ جحشٍ ، وَهيَ تَحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ سبعَ سنينَ ، فاشتَكَت ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّها ليسَت بالحيضةِ ، إنَّما هو عِرقٌ فإذا أقبلَتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ ، وإذا أدبرَت فاغتَسِلي ثمَّ صلِّي قالَت عائشَةُ : وَكانت أمُّ حبيبةَ تقعُدُ في مِركَنٍ لأُخْتِها زينبَ بنتِ جحشٍ حتَّى أنَّ حُمرةَ الدَّمِ لتعلوَ الماءَ

استُحيضَتْ أمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحشٍ وَهيَ تحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ سبعَ سنينَ فشَكَت ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ هذهِ ليسَت بالحَيضةِ وإنَّما هوَ عِرقٌ فإذا أقبَلَتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبَرَتْ فاغتَسِلي وصلِّي قالَت عائشةُ فَكانَت تغتسِلُ لِكُلِّ صلاةٍ ثمَّ تصلِّي وَكانت تقعُدُ في مِركَنٍ لأُخْتِها زينبَ بنتِ جحشٍ حتَّى إنَّ حُمرةَ الدَّمِ لتَعلو الماءَ

استُحيضَت أُمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحشٍ وهيَ تَحتَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، سَبعَ سِنينَ، فشَكَت ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا لَيسَت بالحَيضةِ، وإنَّما هو عِرقٌ، فإذا أقبَلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغتَسِلي ثُمَّ صَلِّي، قالت عائِشةُ: فكانَت تَغتَسِلُ لكُلِّ صَلاةٍ، ثُمَّ تُصَلِّي، وكانَت تَقعُدُ في مِركَنٍ لأُختِها زَينَبَ بنتِ جَحشٍ حَتَّى أنَّ حُمرةَ الدَّمِ لَتَعلو الماءَ

ائتِيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقولا لَهُ: يا رسولَ اللَّهِ، قد بلَغنا منَ السِّنِّ ما ترى، وأحبَبنا أن نتزوَّجَ وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ، أبرُّ النَّاسِ، وأوصلُهُم، وليسَ عندَ أبوينا ما يُصْدِقانِ عنَّا، فاستعمِلنا يا رسولَ اللَّهِ على الصَّدقاتِ، فلنؤدِّ إليكَ ما يؤدِّي العمَّالُ، ولنُصب ما كانَ فيها من مِرفقٍ، قالَ: فأتى عليُّ بنُ أبي طالبٍ، ونحنُ علَى تلكَ الحالِ، فقالَ لَنا: إن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، قالَ: لا، واللَّهِ لا نَستعملُ منكُم أحدًا على الصَّدقة، فقالَ لَهُ ربيعةُ، هذا مِن أمرِكَ قد نلتَ صِهْرَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فلَم نحسُدْكَ علَيهِ، فألقى عليٌّ رداءَهُ، ثمَّ اضطجعَ علَيهِ، فقالَ: أَنا أبو حسنٍ القَرمُ، واللَّهِ لا أريمُ حتَّى يرجِعَ إليكما ابناكُما بجوابِ ما بعثتُما بِهِ، إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، قالَ عبدُ المطَّلبِ: فانطلقتُ أَنا، والفَضلُ إلى بابِ حجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، حتَّى نوافقَ صلاةَ الظُّهرِ قد قامَت فصلَّينا معَ النَّاسِ، ثمَّ أسرعتُ أَنا، والفضلُ إلى بابِ حجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وَهوَ يومئذٍ عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ فقُمنا بالبابِ حتَّى أتى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فأخذَ بأذُني وأذُنِ الفضلِ، ثمَّ قالَ: أخرِجا ما تُصرِّران، ثمَّ دخلَ فأذنَ لي وللفضلِ، فدخَلنا فتواكلنا الكلامَ قليلًا، ثمَّ كلَّمتُهُ أو كلَّمَهُ الفضلُ، قد شَكَّ في ذلِكَ عبدُ اللَّهِ قالَ: كلَّمَهُ بالأمرِ الَّذي أمرَنا بِهِ أبوانا، فسَكَتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ساعةً، ورفعَ بصرَهُ قِبلَ سقفِ البيتِ، حتَّى طالَ علينا أنَّهُ لا يرجِعُ إلينا شيئًا، حتَّى رأينا زينبَ تلمعُ من وراءِ الحجابِ بيدِها، تريدُ أن لا تَعجَلا، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في أمرِنا، ثمَّ خفضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رأسَهُ، فقالَ لَنا: إنَّ هذِهِ الصَّدقةَ، إنَّما هيَ أَوساخُ النَّاسِ، وإنَّها لا تحلُّ لِمُحمَّدٍ، ولا لآلِ محمَّدٍ، ادعوا لي نَوفلَ بنَ الحارِثِ، فدُعِيَ لَهُ نوفلُ بنُ الحارثِ، فقالَ: يا نوفلُ، أنكِح عبدَ المطَّلِبِ، فأنكحَني نوفلٌ، ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: ادعوا لي مَحمِئةَ بنَ جَزءٍ وَهوَ رجلٌ من بَني زُبَيْدٍ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ استَعملَهُ على الأخماسِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لِمَحمِئةَ: أنكحِ الفضلَ فأنكحَهُ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: قم فأصدِقْ عنهما منَ الخُمُسِ كذا وَكَذا لم يسمِّهِ لي عبدُ اللَّهِ بنُ الحارثِ

رَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ، فطَرَحَ السِّكِّينَ ولم يَتوضَّأْ

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأكُلُ ذِراعًا يَحتَزُّ منها، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ، فقامَ، فطَرَحَ السِّكِّينَ، فصَلَّى ولَم يَتَوضَّأْ

أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ، فألقى السِّكِّينَ، فصَلَّى ولَم يَتَوضَّأْ

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأكُلُ ذراعًا، يَجتَزُّ منها فدُعِيَ إلى الصَّلاةِ، فقامَ فطرحَ السِّكِّينَ، فصلَّى ولم يتوضَّأ

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ، فأكَلَ منها، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ، فقامَ فطَرَحَ السِّكِّينَ، فصَلَّى ولَم يَتَوضَّأْ

أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ في يَدِه، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ، فألقاها والسِّكِّينَ التي يَحتَزُّ بها، ثُمَّ قامَ فصَلَّى ولم يَتَوضَّأْ

أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ في يَدِه، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ، فألقاها والسِّكِّينَ التي كان يَحتَزُّ بها، ثُمَّ قامَ فصَلَّى ولَم يَتَوضَّأْ

إذا أقبلتِ الحيضةُ ، فدعِي الصلاةَ ، وإذا أدبرتْ ، فاغتسلي

شهِدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُتي بالبُدنِ ، فقال : ادعُوا لي أبا الحسنِ ، فدُعي له عليٌّ ، فقال : خُذْ بأسفلِ الحربةِ ، وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأعلاها ، ثمَّ طعَنا بها البدنَ ، فلمَّا فرغ ركِب بغلتَه وأردف عليًّا

إذا أقبلت الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ فإذا أدبرت الحيضةُ فاغتسلي وصلِّي

نَحو [«فإذا أقبَلتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتِ الحَيضةُ فاغسِلي عنك الدَّمَ وصَلِّي»] ورويَ عن أبي أُسامةَ أنَّه قال في آخِرِه: أو كَما قال

يا رسولَ اللَّهِ إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهرُ أفأدعُ الصَّلاةَ قالَ لا إنَّما ذلِكِ عرقٌ وليسَ بالحيضةِ فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبَرَت فاغسِلي عنْكِ الدَّمَ وصلِّي

عن عائشةَ : أنَّ فاطمةَ ابنةَ أبي حُبَيْشٍ أتَتْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالت : إنِّي أُستحاضُ فلا أطهرُ أفَأدعُ قالَ ليسَ ذلكَ بالحَيضِ ، إنَّما ذلِكَ عِرقٌ ، فإذا أقبلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ وإذا أدبرَتْ فاغتَسِلي وصلِّي