أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية

حديث: أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية

عن عبد الله بن عمر قال: ما سمعت عمر لشيء قط يقول: إني لأظنه كذا، إلا كان كما يظن، بينما عمر جالس إذ مر به رجل جميل، فقال: لقد أخطأ ظني، أو إن هذا على دينه في الجاهلية، أو لقد كان كاهنهم على الرجل، فدعي له، فقال له ذلك، فقال: ما رأيت كاليوم استُقبل به رجل مسلم، قال: فإني أعزم عليك إلا ما أخبرتني،
قال: كنت كاهنهم في الجاهلية، قال: فما أعجب ما جاءتك به جنيتك؟ قال: بينما أنا يومًا في السوق، جاءتني أعرف فيها الفزع، فقالت: ألم تر الجن وإبلاسها، ويأسها من بعد إنكاسها، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها. قال عمر: صدق، بينما أنا عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه، فصرخ به صارخ، لم أسمع صارخًا قط أشد صوتًا منه يقول: يا جليح! أمر نجيح، رجل فصيح. يقول: لا إله إلا أنت، فوثب القوم، قلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى: يا جليح! أمر نجيح رجل فصيح يقول: لا إله إلا الله، فقمت، فما نشبنا أن قيل: هذا نبي.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (٣٨٦٦) عن يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عمر، أن سالمًا حدثه عن عبد الله بن عمر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه من العبر والدروس ما ينبغي للمسلم أن يتأمله. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● إني لأظنه كذا: أي إني أعتقد أنه كذا.
● جميل: حسن الهيئة والمظهر.
● أخطأ ظني: أي لم يصب ظني.
● كاهنهم: الذي يتصل بالجن ويتنبأ بأمور الغيب.
● استُقبل به: أي قابلوه بهذا الاتهام.
● جنيتك: الجني الذي كان يخدمه.
● الفزع: الخوف والهلع.
● إبلاسها: يأسها وحيرتها.
● إنكاسها: انكسارها وهزيمتها.
● القلاص: الإبل السريعة.
● أحلاسها: التي تلازم مكانها ولا تبرح.
● بعجل: عجل صغير.
● صرخ به صارخ: صاح به صائح.
● جليح: قد يكون اسم صنم أو وصفًا للعجل.
● أمر نجيح: أمر ناجح ومحقق.
● فصيح: بليغ واضح الكلام.
● لا أبرح: لا أزال.
● ما نشبنا: ما لبثنا.

ثانيًا. شرح الحديث:

يحكي عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- أن عمر بن الخطاب كان صائب الظن في الأمور، فإذا ظن شيئًا كان كما يظن. وذات يوم رأى رجلاً جميلاً فتعجب وقال: "لقد أخطأ ظني" أي أن ظنه لم يصب هذه المرة، ثم تساءل: لعله على دينه في الجاهلية (أي باقٍ على شركه)، أو كان كاهن قومه في الجاهلية.
فأمر عمر باستدعاء الرجل وواجهه بما ظنه، فاستنكر الرجل ذلك واستعظم أن يُتَّهم بهذا وهو مسلم. فألزمه عمر أن يخبره بحقيقته، فاعترف الرجل أنه كان كاهنًا في الجاهلية.
فسأله عمر عن أعجب ما جاءه به جنيّه، فحكى الرجل أن جنيه جاءه يومًا وهو في السوق خائفًا مرتاعًا، وأنشأ يقول:
> "ألم تر الجن وإبلاسها، ويأسها من بعد إنكاسها، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها"
أي: ألم ترَ حال الجن وقد أصابها اليأس والانكسار، ولجوئها إلى الهرب والاختباء.
فصدق عمر بقوله، ثم أكمل الرجل قصته:
بينما كان عند الأصنام، جاء رجل بعجل فذبحه قربانًا للأصنام، فسمع صوتًا صارخًا شديدًا ينادي:
> "يا جليح! أمر نجيح، رجل فصيح يقول: لا إله إلا أنت"
فتحير القوم ودهشوا، فأراد أن يعرف الخبر، ثم سمع الصوت مرة أخرى ينادي بنفس الكلام، فلم يمض وقت حتى قيل: "هذا نبي" أي ظهر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- فقه الظن وأهمية التثبت:رغم أن عمر كان صائب الظن غالبًا، إلا أنه لم يعتمد على ظنه فقط بل تحرى وحقق في الأمر، وهذا درس في عدم التسرع في الحكم على الناس.
2- عظمة الإسلام وتأثيره: حتى الجن قد آمنت واستجابت لدعوة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفرت من الحق الذي جاء به.
3- بركة ظهور النبي -صلى الله عليه وسلم-: حتى الكفار والكهان كانوا يسمعون العجائب عند بعثته.
4- قوة تأثير كلمة التوحيد: فقد هزت العالمين (الإنس والجن) وأقلقت الشياطين.
5- التواضع والاعتراف بالحق: كما فعل الرجل حين اعترف بحقيقة أمره مع عمر.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من أعلام نبوة محمد -صلى الله عليه وسلم-، حيث بشرت الجن به قبل كثير من البشر.
- فيه إثبات لعالم الجن واتصال بعضهم بالبشر في الجاهلية، وقد قطع الإسلام كل طريق إلى الشيطان.
- عمر -رضي الله عنه- نموذج للحاكم الحكيم الذي يحقق في الأمور ولا يكتفي بالظن.

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفقه في الدين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في مناقب الأنصار (٣٨٦٦) عن يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عمر، أن سالمًا حدثه عن عبد الله بن عمر، فذكره.
وعمر شيخ ابن وهب هو: عمر بن محمد بن زيد.
وقوله: مر به رجل جميل: هو سواد بن قارب السدوسي كما في رواية ابن أبي خيثمة وغيره من طريق أبي جعفر الباقر قال: دخل رجل يقال له: سواد بن قارب السدوسي على عمر فقال: يا سواد! أنشدك الله هل تحسن من كهانتك شيئًا؟ فذكر القصة. انظر«الفتح» (٧/ ١٧٩).
وقال ابن إسحاق: «وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه حدّث أن أول العرب فزع للرمي للنجوم حين رُمي بها. وهذا الحي من ثقيف. أنهم جاؤوا إلى رجل منهم يقال له عمرو بن أمية أحد بني علاج. قال: وكان أدهى العرب وأنكرها رأيًا فقالوا له: يا عمرو! ألم تر ما حدث في السماء من القذف بهذه النجوم؟ قال: بلى، فانظروا فإن كانت معالم النجوم التي يُهتدى بها في البر والبحر، وتعرف بها الأنواء من الصيف والشتاء لما يُصلح الناس في معايشهم، هي التي يرمى بها فهو والله طي الدنيا. وهلاك هذا الخلق الذي فيها، وإن كان نجومًا غيرها، وهي ثابتة على حالها فهذا لأمر أراد الله به هذا الخلق فما هو؟ انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 48 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية

📜 حديث: أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية