امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن

حديث: امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن

عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، جئتُ أهبُ لك نفسي. فنظر إليها رسول الله ﷺ فصعّد النظر فيها وصوّبه، ثم طأطأ رأسه، فلما رأت المرأةُ أنه لم يقض فيها شيئا جلستْ، فقام رجلٌ من أصحابه فقال: يا رسول الله، إن لم يكنْ لك بها حاجة فزوّجنيها فقال: «هل عندك شيء؟» قال: لا والله يا رسول الله. قال: «اذهبْ إلى أهلك فانظرْ هل تجد شيئا؟» فذهب ثم رجع، فقال: لا والله، ما وجدت شيئا. فقال رسول الله ﷺ: «انظر ولو خاتما من حديد»، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله يا رسول الله، ولا خاتما من حديد، ولكن هذا إزاري - قال سهل: ما له رداء - فلها نصفه. فقال رسول الله ﷺ: «ما تصنع بإزارك، إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء». فجلس الرجلُ حتى
إذا طال مجلسُه قام، فرآه رسولُ الله ﷺ مولّيا، فأمر به فدعي له، فلما جاء، قال: «ما معك من القرآن؟ «قال: معي سورة كذا، وسورة كذا عدّدها. فقال: تقرؤهن عن ظهر قلب؟ قال: نعم. قال: اذهب لقد ملّكتُكها بما معكَ من القرآن».

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (٥٠٨٧) ومسلم في النكاح (١٤٢٥) كلاهما عن قتيبة بن سعيد الثقفي، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد الساعدي فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه الذي ذكرته من الأحاديث العظيمة التي تحوي دروسًا متنوعة في الأخلاق والتربية والتشريع الإسلامي. وسأشرحه لك جزءًا جزءًا مع بيان الدروس المستفادة منه.

الحديث بتمامه:

عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، جئتُ أهبُ لك نفسي. فنظر إليها رسول الله ﷺ فصعّد النظر فيها وصوّبه، ثم طأطأ رأسه، فلما رأت المرأةُ أنه لم يقض فيها شيئا جلستْ، فقام رجلٌ من أصحابه فقال: يا رسول الله، إن لم يكنْ لك بها حاجة فزوّجنيها فقال: «هل عندك شيء؟» قال: لا والله يا رسول الله. قال: «اذهبْ إلى أهلك فانظرْ هل تجد شيئا؟» فذهب ثم رجع، فقال: لا والله، ما وجدت شيئا. فقال رسول الله ﷺ: «انظر ولو خاتما من حديد»، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله يا رسول الله، ولا خاتما من حديد، ولكن هذا إزاري - قال سهل: ما له رداء - فلها نصفه. فقال رسول الله ﷺ: «ما تصنع بإزارك، إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء». فجلس الرجلُ حتى إذا طال مجلسُه قام، فرآه رسولُ الله ﷺ مولّيا، فأمر به فدعي له، فلما جاء، قال: «ما معك من القرآن؟ «قال: معي سورة كذا، وسورة كذا عدّدها. فقال: تقرؤهن عن ظهر قلب؟ قال: نعم. قال: اذهب لقد ملّكتُكها بما معكَ من القرآن».

1. شرح المفردات:

● أهبُ لك نفسي: أقدم نفسي لك للزواج.
● صعّد النظر فيها وصوّبه: رفع نظره إليها ثم خفضه لينظر إليها بتأمل وتقدير.
● طأطأ رأسه: خفض رأسه تواضعًا وحياءً.
● إزاري: ثوب يغطي النصف الأسفل من الجسم.
● ما له رداء: ليس له ثوب آخر غير الإزار.
● مولّيا: معرضًا منصرفًا.
● ملّكتُكها: زوجتكها وملكتك إياها.

2. شرح الحديث:

جاءت امرأة إلى النبي ﷺ وعرضت عليه نفسها للزواج، فلم يردها ردًا قاطعًا بل نظر إليها نظر تأمل ثم خفض رأسه تواضعًا وحياء. وعندما جلست بعد أن أدركت أنه لن يتزوجها، قام أحد الصحابة وطلب من النبي أن يزوجه إياها.
سأله النبي عن المهر، فأخبره أنه لا يملك شيئًا. فأمره النبي أن يبحث حتى عن شيء بسيط مثل خاتم من حديد، لكن الرجل لم يجد حتى ذلك، وعرض أن يعطيها نصف إزاره (وهو ثوبه الوحيد). هنا بين النبي ﷺ أن هذا لا يفيد لأنه لا يمكن تقسيم الإزار بينهما بشكل عملي.
ولما رأى النبي أن الرجل انصرف محبطًا، استدعاه وسأله عن حفظه للقرآن، فذكر له سورًا يحفظها، فزوجه إياها بأن جعل مهرها تعليمها القرآن الذي يحفظه.

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز أن تعرض المرأة نفسها على الرجل للزواج إذا كانت تريد الزواج منه، بشرط أن يكون ذلك في حدود الأدب والحياء.
● حياء النبي ﷺ وأدبه في تعامله مع المرأة، حيث لم ينظر إليها نظرة طويلة بل نظر نظرًا معتبرًا ثم طأطأ رأسه.
● مراعاة حال الفقراء في أمر الزواج، حيث سهل النبي ﷺ أمر المهر وجعله بما يقدر عليه الرجل.
● جواز جعل التعليم مهرًا للمرأة، كما جعل النبي حفظ القرآن مهرًا في هذه القصة.
● الحكمة النبوية في البحث عن حلول لمشاكل الناس، حيث لم يرد الرجل مباشرة بل ساعده في إيجاد حل عملي.
● بيان يسر الإسلام وسهولته ومراعاته لظروف الناس المختلفة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهما أصح الكتب بعد القرآن.
- فيه دليل على أن المهر ليس له حد أدنى في الإسلام، بل يمكن أن يكون شيئًا симвويًا أو حتى تعليمًا.
- استدل العلماء به على جواز تعليم القرآن مقابل الزواج، وأن هذا من أفضل أنواع المهور.
- قصة هذا الرجل تدل على صدق إيمانه ورغبته في الزواج مع فقره، فلم ييأس بل بذل ما في وسعه ثم قبل بحل النبي ﷺ.
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في النكاح (٥٠٨٧) ومسلم في النكاح (١٤٢٥) كلاهما عن قتيبة بن سعيد الثقفي، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد الساعدي فذكره. ولفظهما سواء.
وفي لفظ مسلم: «انطلق فقد زوّجتكها، فعلِّمها من القرآن».
قال الترمذي بعد أن أخرج هذا الحديث: «هذا حديث حسن صحيح، وقد ذهب الشافعي إلى هذا الحديث فقال: إن لم يكن شيء يصدقها، فتزوجها على سورة من القرآن، فالنكاح جائزٌ، يُعلمها سورة من القرآن».
قال: وقال بعض أهل العلم: «النكاح جائز، ويجعل لها صداق مثلها. وهو قول أهل الكوفة وأحمد وإسحاق». انتهى.
وأما ما روي عن أبي هريرة نحو هذه القصة، لم يذكر الإزار والخاتم وقال فيه: «ما تحفظ من القرآن؟» قال: سورة البقرة، أو التي تليها. قال: «قم فعلِّمها عشرين آية، وهي امرأتك» فهو ضعيف.
رواه أبو داود (٢١١٢) عن أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي: حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن عسل، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة فذكره.
وعسل هو: ابن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري ضعيف. ضعّفه يحيى بن معين، والنسائي، وقال البخاري: «عنده مناكير» وقال أبو حاتم: «منكر الحديث»، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: «يُخطئ ويخالف على قلة روايته، وقال في: المجروحين«: «كان قليل الحديث، كثير التفرد عن «الثقات» ما لا يُشبه حديث الأثبات على قلة روايته. ولا يتهيأ الاحتجاج بانفراد من لم يسلك سنن العدول في الروايات على قلة روايته، ودخوله في جملة الثقات إن أدخل فيهم، وهو ممن استخير الله فيه«أي أنه لم يطمئن على توثيقه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 311 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن

📜 حديث: امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية