صحة حديث ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار

سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يقولُ:  يا أيُّها الَّذينَ آمَنوا، ما يحمِلُكُم على أن تَتَابَعُوا في الكذِبِ كما يَتَتابَعُ الفَراشُ في النَّارِ؟! كلُّ الكَذِبِ يُكتَبُ على ابنِ آدَمَ إلَّا ثلاثَ خِصالٍ: رجلٌ كَذَبَ امرأتَه ليُرْضِيَها، أو رجلٌ كَذَبَ في خديعةِ حرْبٍ، أو رجلٌ كذَبَ بينَ امرأَيْنِ مسلمَيْنِ ليُصلِحَ بينهُما

يا أيُّها النَّاسُ ما يحمِلُكم على أن تَتابَعوا في الكذِبِ كما يتتابَعُ الفَراشُ في النَّارِ ؟ كلُّ الكذبِ يُكْتَبُ على ابنِ آدَمَ إلَّا ثلاثَ خِصالٍ : رجلٌ كذَب في امرأتِه ليُرضيَها ، أو رجلٌ كذَب بينَ امرَأَينِ يُصْلِحُ بينَهما ، أو رجلٌ كذَب في خَدَعةِ حربٍ

يا أيُّها الناسُ ما يحمِلُكم على أن تتابعوا في الكذبِ كما يتتابعُ الفراشُ في النارِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث بعثًا إلى ضاحيةِ مضرَ فذكروا أنهم نزلوا في أرضٍ صحراءَ فأصبحوا فإذا هم برجلٍ في قُبَّةٍ بفنائِه غنمٌ فجاءوهُ حتى وقفوا عليهِ فقالوا أجْزِرَنَا فأجزرهم شاةً فطبخوا منها ثم أخرى فسحَطُوها فقال ما بقيَ في غنمي من شاةِ لحمٍ إلا شاةٌ ماخضٌ أو فحلٌ فسُطُّوا فأخذوا منها شاةً فلما أظهروا واحترقُوا وهم في يومٍ صائفٍ لا ظلَّ معهم قال غنمُه في مظلَّتِه فقالوا نحنُ أحقُّ بالظلِّ من هذه الغنمِ فجاءوا فقالوا أخرِجْ عنا غنمَك نستظلُّ فقال إنكم متى تُخرجونها تهلكُ فتطرحُ أولادَها وإني قد آمنتُ باللهِ ورسولِه وقد صليتُ وزكَّيتُ فأخرَجُوا غنمَه فلم تلبث إلا ساعةً من نهارٍ حتى تناغرتْ فطرحتْ أولادَها فانطلق سريعًا حتى قدم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرَه خبرَه فغضب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غضبًا شديدًا ثم قال اجلس حتى يرجعَ القومُ فلما رجعوا جمع بينَهم وبينَه فتواتروا على كذبٍ فسُرِّيَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلما رأى الأعرابيُّ ذلك قال أما واللهِ إنَّ اللهَ ليعلمُ أني صادقٌ وإنهم لكاذبونَ ولعل اللهُ يُخبرُك ذلك يا نبيَّ اللهِ فوقع في نفسِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ صادقٌ فدعاهم رجلًا رجلًا يُناشِدُ كلَّ رجلٍ منهم بنشدِه فلم ينشد رجلًا منهم إلا قال كما قال الأعرابيُّ فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ما يحمِلُكم أن تتابَعوا في الكذبِ كما يتتابعُ الفراشُ في النارِ الكذبُ يكتبُ على ابنِ آدمَ إلا ثلاثَ خصالٍ رجلٌ كذب على امرأتِه لترضى عنهُ ورجلٌ يكذبُ في خدعةِ الحربِ ورجلٌ يكذبُ بين امرأيْنِ مسلميْنِ ليُصلحَ بينهما

بَعَثَني رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبا قتادةَ، وحليفًا لهم مِن الأنصارِ، وعبدَ اللهِ بنَ عَتيكٍ، إلى ابنِ أبي الحُقَيقِ لِنَقتُلَه، فخَرَجْنا، فجِئْنا خيبرَ ليلًا، فتَتبَّعْنا أبوابَهم، فغَلَّقْنا عليهم مِن خارجٍ، ثمَّ جمَعْنا المفاتيحَ، فأَرقَيْناها، فصَعِدَ القومُ في النَّخلِ، ودخلْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عَتيكٍ في دَرجةِ أبي الحُقَيقِ، فتكلَّمَ عبدُ اللهِ بنُ عَتيكٍ، فقال ابنُ أبي الحُقَيقِ: ثَكِلَتْك أُمُّك عبدَ اللهِ، أنَّى لك بهذه البلدةِ، قُومِي فافْتَحِي؛ فإنَّ الكريمَ لا يَرُدُّ عن بابِه هذه السَّاعةَ، فقامتْ، فقلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عَتيكٍ: دُونَك، فأشْهَر عليهمُ السَّيفَ، فذهَبَتِ امرأتُه لِتَصِيحَ، فأَشْهَرُ عليها، وأذْكُرُ قولَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه نهى عن قتْلِ النِّساءِ والصِّبيانِ، فأكُفُّ، فقال عبدُ اللهِ بنُ أُنيسٍ: فدَخلْتُ عليه في مَشْرَبةٍ له، فوَقفْتُ أنظُرُ إلى شِدَّةِ بَياضِهِ في ظُلمةِ البيتِ، فلمَّا رآنِي، أخَذَ وِسادةً فاستتَرَ بها، فذهبْتُ أرفَعُ السَّيفَ لِأضرِبَهُ، فلم أستطِعْ مِن قِصَرِ البيتِ، فوخَزْتُه وَخْزًا، ثمَّ خرَجْتُ، فقال صاحبي: فعَلْتَ؟ قلْتُ: نعمْ، فدخَلَ فوقَفَ عليه، ثمَّ خرَجْنا فانْحدَرْنا مِن الدَّرجةِ، فسقَطَ عبدُ اللهِ بنُ عَتيكٍ في الدَّرجةِ، فقال: وارِجْلاهُ، كُسِرَتْ رِجْلي، فقلْتُ له: ليس برِجْلِك بأسٌ، ووضَعْتُ قَوسي واحْتملْتُه، وكان عبدُ اللهِ قَصيرًا ضَئيلًا، فأنْزلْتُه، فإذا رِجْلُه لا بأسَ بها، فانْطلَقْنا حتَّى لَحِقْنا أصحابَنا، وصاحتِ المرأةُ: يا بَيَاتاهُ! فيَثورُ أهْلُ خيبرَ، ثمَّ ذكَرْتُ موضعَ قَوسي في الدَّرجةِ، فقلْتُ: واللهِ لَأرْجِعَنَّ فلَآخُذَنَّ قَوسي، فقال أصحابي: قد تَثوَّرَ أهْلُ خيبرَ، تُقْتَلُ، فقلْتُ: لا أرجِعُ أنا حتَّى آخُذَ قوسي، فرجَعْتُ، فإذا أهْلُ خيبرَ قد تَثَّوروا، وإذا ما لهم كلامٌ إلَّا: مَن قتَلَ ابنَ أبي الحُقَيقِ؟ فجَعلْتُ لا أنظُرُ في وجْهِ إنسانٍ ولا يَنظُرُ في وَجْهي إلَّا قلْتُ كما يقولُ: مَن قتَلَ ابنَ أبي الحُقَيقِ؟ حتَّى جِئْتُ الدَّرجةَ، فصَعِدْتُ مع النَّاسِ، فأخذْتُ قَوسي، ثمَّ لَحِقْتُ أصحابي، فكنَّا نَسيرُ اللَّيلَ، ونَكْمُنُ النَّهارَ، فإذا كمَنَّا النَّهارَ، أقعَدْنا ناطورًا يَنطُرُنا، حتَّى إذا اقترَبْنا مِن المدينةِ، فكُنَّا بالبيداءِ، كنْتُ أنا ناطِرَهم، ثمَّ إنِّي ألَحْتُ لهم بثَوبي، فانحَدَروا، فخَرَجوا جَمْزًا، وانْحدرْتُ في آثارِهم فأدركْتُهم، حتَّى بلَغْنا المدينةَ، فقال لي أصحابي: هلْ رأيتَ شيئًا؟ فقلْتُ: لا، ولكنْ رأيتُ ما أدرَكَكم مِن العَناءِ، فأحببْتُ أنْ يَحمِلَكم الفزَعُ. وأتَيْنا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ النَّاسَ، فقال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفْلحَتِ الوُجوهُ، فقُلْنا: أفلَحَ وجْهُك يا رسولَ اللهِ، قال: فقَتَلْتموهُ؟ قُلْنا: نعمْ، فدعَا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسَّيفِ الَّذي قُتِلَ به، فقال: هذا طعامُه في ضَبابِ السَّيفِ

أرسَلَني أصحابي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسألُه الحُملانَ لهم، إذ هُم معهُ في جَيشِ العُسرةِ، وهي غَزوةُ تَبوكَ، فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ أصحابي أرسَلوني إليكَ لتَحمِلَهم، فقال: واللهِ لا أحمِلُكُم على شيءٍ، ووافَقتُه وهو غَضبانُ ولا أشعُرُ، ورَجَعتُ حَزينًا مِن مَنعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومِن مَخافةِ أن يَكونَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَدَ في نَفسِه عليَّ، فرَجَعتُ إلى أصحابي فأخبَرتُهمُ الذي قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَم ألبَثْ إلَّا سُوَيعةً، إذ سَمِعتُ بلالًا يُنادي: أي عَبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ، فأجَبتُه، فقال: أجِبْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعوكَ، فلَمَّا أتَيتُه قال: خُذْ هَذَينِ القَرينَينِ، وهَذَينِ القَرينَينِ -لسِتَّةِ أبعِرةٍ ابتاعَهنَّ حينَئِذٍ مِن سَعدٍ-، فانطَلِقْ بهِنَّ إلى أصحابِكَ، فقُل: إنَّ اللهَ، أو قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحمِلُكُم على هؤلاء فاركَبوهنَّ. فانطَلَقتُ إليهم بهِنَّ، فقُلتُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحمِلُكُم على هؤلاء، ولَكِنِّي واللهِ لا أدَعُكُم حتَّى يَنطَلِقَ مَعي بَعضُكُم إلى مَن سَمِعَ مَقالةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا تَظُنُّوا أنِّي حَدَّثتُكُم شيئًا لَم يَقُلْه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا لي: واللهِ إنَّكَ عِندَنا لَمُصَدَّقٌ، ولَنَفعَلَنَّ ما أحبَبتَ، فانطَلَقَ أبو موسى بنَفَرٍ منهم، حتَّى أتَوُا الذينَ سَمِعوا قَولَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَنْعَه إيَّاهم، ثُمَّ إعطاءَهم بَعدُ، فحَدَّثوهم بمِثلِ ما حَدَّثَهم به أبو موسى

أرسَلَني أصحابي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسألُه لهمُ الحُملانَ، إذ هُم معهُ في جَيشِ العُسرةِ، وهي غَزوةُ تَبوكَ، فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ أصحابي أرسَلوني إليكَ لتَحمِلَهم، فقال: واللهِ لا أحمِلُكُم على شيءٍ، ووافَقتُه وهو غَضبانُ ولا أشعُرُ، فرَجَعتُ حَزينًا مِن مَنعِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومِن مَخافةِ أن يَكونَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد وجَدَ في نَفسِه عليَّ، فرَجَعتُ إلى أصحابي، فأخبَرتُهمُ الذي قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم ألبَثْ إلَّا سُويعةً إذ سَمِعتُ بلالًا يُنادي: أي عَبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ، فأجَبتُه، فقال: أجِبْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعوكَ، فلَمَّا أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: خُذ هَذَينِ القَرينَينِ، وهَذَينِ القَرينَينِ، وهَذَينِ القَرينَينِ، لسِتَّةِ أبعِرةٍ ابتاعَهنَّ حينَئِذٍ مِن سَعدٍ، فانطَلِقْ بهنَّ إلى أصحابِكَ، فقُلْ: إنَّ اللهَ، أو قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَحمِلُكُم على هؤلاء فاركَبوهنَّ، قال أبو موسى: فانطَلَقتُ إلى أصحابي بهنَّ، فقُلتُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحمِلُكُم على هؤلاء، ولَكِن واللهِ لا أدَعُكُم حتَّى يَنطَلِقَ مَعي بَعضُكُم إلى مَن سَمِعَ مَقالةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ سَألتُه لَكُم، ومَنعَه في أوَّلِ مَرَّةٍ، ثُمَّ إعطاءَه إيَّايَ بَعدَ ذلك، لا تَظُنُّوا أنِّي حَدَّثتُكُم شيئًا لم يَقُلْه، فقالوا لي: واللهِ إنَّكَ عِندَنا لَمُصَدَّقٌ، ولَنَفعَلَنَّ ما أحبَبتَ، فانطَلَقَ أبو موسى بنَفَرٍ منهم، حتَّى أتَوُا الذينَ سَمِعوا قَولَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَنعَه إيَّاهم، ثُمَّ إعطاءَهم بَعدُ، فحَدَّثوهم بما حَدَّثَهم به أبو موسى سَواءً

بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا قتادةَ وحليفًا لهم من الأنصارِ وعبدُ اللهِ بنُ عتيكٍ إلى ابنِ أبي الحقيقِ لنقتُلَه فخرجنا فجئنا خيبرَ ليلًا فتتبَّعْنا أبوابَهم فغلقنا عليهم من خارجٍ ثم جمعنا المفاتيحَ فأرميناها فصعدَ القومُ في النخلِ ودخلتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عتيكٍ في درجةِ ابنِ أبي الحقيقِ فتكلم عبدُ اللهِ بنُ عتيكٍ فقال ابنُ أبي الحقيقِ ثكِلَتْكَ أمُّكَ عبدُ اللهِ أنَّى لك بهذه البلدةِ قُومي فافتحي فإنَّ للكريمِ لا يُردُّ عن بابِه هذه فقامت فقلتُ لعبدِ اللهِ بنِ عتيكٍ دونَك فأشهرَ عليهم السيفَ فذهبت امرأتُه لتصيحَ فأشهرَ عليها وذكر قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ نهى عن قتلِ النساءِ والصبيانِ فأكَفَّ فقال عبدُ اللهِ بنُ أنيسٍ فدخلتُ عليه في مسربةٍ له فوقفتُ أنظرُ إلى شدةِ بياضِه في ظلمةِ البيتِ فلما رآني أخذ وسادةً فاستتر بها فذهبتُ أرفعُ السيفَ لأضربَه فلم أستطِعْ من قِصَرِ البيتِ فوخزتُه وخزًا ثم خرجتُ فقال صاحبي فعلتَ قلتُ نعم فدخل فوقف عليهِ ثم خرجنا فانحدرنا من الدرجةِ فوقع عبدُ اللهِ بنُ عتيكٍ في الدرجةِ فقال وارِجلاهُ كُسرت رِجلي فقلت له ليس برِجْلِك بأسٌ ووضعتُ قوسي واحتملتُه وكان عبدُ اللهِ قصيرًا ضئيلًا فأنزلتُه فإذا رِجْلُه لا بأسَ بها فانطلقنا حتى لحقنا أصحابَنا وصاحت المرأةُ ويابياتاهُ فثُورَ أهلُ خيبرَ ثم ذكرتُ موضعَ قوسي في الدرجةِ فقلتُ واللهِ لأرجعنَّ فلآخذنَّ قوسي فقال له أصحابُه قد تثُورُ أهلُ خيبرَ فقلتُ لا أرجعُ أنا حتى آخذَ قوسي فرجعتُ فإذا أهلُ خيبرَ قد تثوَّرُوا وإذا ما لهم كلامٌ إلا من قتلِ ابنِ أبي الحقيقِ فجعلتُ لا أنظرُ في وجهِ إنسانٍ ولا ينظرُ في وجهي إلا قلتُ مثلَ ما يقولُ من قتلِ ابنِ أبي الحقيقِ حتى جئتُ الدرجةَ فصعدتُ مع الناسِ فأخذتُ قوسي فلحقتُ أصحابي فكنا نسيرُ الليلَ ونكمنُ النهارَ فإذا كمنَّا النهارَ أقعدنا ناظورًا ينظرُ لنا حتى إذا اقتربنا من المدينةِ وكنتُ بالبيداءِ كنتُ أنا ناظرهم ثم إني ألحتُ لهم بثوبي فانحدروا فخرجوا جمزًا وانحدرتُ في آثارهم فأدركتُهم حتى بلغنا المدينةَ فقال لي أصحابي هل رأيتَ شيئًا فقلتُ لا ولكن رأيتُ ما أدرككم من العناءِ فأحببتُ أن يحمِلَكم الفزعُ فأتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطبُ الناسَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفلحتِ الوجوهُ فقلنا أفلح وجهَك يا رسولَ اللهِ قال قتلتموهُ قلنا نعم فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسيفِ الذي قُتِلَ به فقال هذا طعامُه في ضبابِ السيفِ

أرسَلَني أصحابي إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسألُه الحُملانَ، فقال: واللهِ لا أحمِلُكُم على شيءٍ ووافَقتُه وهو غَضبانُ، فلَمَّا أتَيتُه قال: انطَلِقْ إلى أصحابِكَ، فقُل: إنَّ اللهَ -أو: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يَحمِلُكُم

أنَّ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - توضأ يومًا؛ فجعل أصحابُه يتمسَّحون بوضوئه، فقال لهم النبي - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : ما يحملكم على هذا ؟ !، قالوا : حبُّ اللهِ ورسولِه ! فمن سرَّه أن يحبَّ اللهَ ورسولَه - أو يحبُّه اللهُ ورسولُه -؛ فلْيُصدق حديثَه إذا حدَّث، ولْيؤدِّ أمانته إذا اؤتُمن، ولْيحسنْ جوارَ من جاورَه

… فقال : ما يَحْمِلُكُمْ على ذلك ؟ قالوا : حُبُّ اللهِ ورسولِهِ ، فقال : من سَرَّهُ أن يُحِبَّهُ اللهُ ورسولُهُ فليُصْدِقْ حديثَهُ وليُؤَدِّ أمانتَهُ وليُحْسِنْ جِوَارَ من جاورَهُ