صحة حديث مخيلة

كُلُوا واشرَبوا والبَسوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخيلةٍ

كُلوا واشرَبوا وتصدَّقوا ما لم يخالِطْه إسرافٌ ولا مَخِيلةٌ

كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا ما لم يخالطْه إسرافٌ ولا مَخيلَةٌ

كلُوا، و اشربُوا، و تصدقُوا، والْبَسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخيلةٍ

مَن جَرَّ ثَوبَه مَخيلةً لَم يَنظُرِ اللهُ إلَيه يَومَ القيامةِ، فقُلتُ لمُحارِبٍ: أذَكَرَ إزارَه؟ قال: ما خَصَّ إزارًا ولا قَميصًا، تابَعَه جَبَلةُ بنُ سُحَيمٍ، وزَيدُ بنُ أسلَمَ، وزَيدُ بنُ عبدِ اللهِ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: مِثلَه. وتابَعَه موسى بنُ عُقبةَ، وعُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، وقُدامةُ بنُ موسى، عن سالِمٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن جَرَّ ثَوبَه

كُلوا واشرَبوا وتَصَدَّقوا والبَسوا في غيرِ مَخيلَةٍ ولا سَرَفٍ إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن تُرَى نِعمَتُه على عَبدِهِ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رأى مَخيلةً، تغَيَّرَ وَجهُه، ودخَلَ وخرَجَ، وأقبَلَ وأدبَرَ، فإذا مطَرَتْ سُرِّيَ عنه، فذُكِرَ ذلك له، فقال: ما أمِنتُ أنْ يَكونَ كما قال اللهُ: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} [الأحقاف: 24] إلى {رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الأحقاف: 24]

مَن جَرَّ ثَوبَه مِن مَخيلةٍ لَم يَنظُرِ اللهُ إليه يَومَ القيامةِ

مَن جرَّ ثيابَه مِن مَخِيلةٍ فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ إليه يومَ القيامةِ

مَن جرَّ ثوبًا من ثيابهِ مخيلةً لم ينظرْ اللهُ إليه يومَ القيامةِ

مَن جرَّ ثوبَه مخيلةً فإنَّ اللهَ تعالَى لا ينظرُ إليه يومَ القيامةِ

عن ابنِ عبَّاسٍ قال : أحلَّ اللهُ الأكلَ والشُّربَ ، ما لَم يكُن سَرَفًا أو مَخيَلَةً

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رَأى مَخيلةً في السَّماءِ أقبَلَ وأدبَرَ، ودَخَلَ وخَرَجَ، وتَغَيَّرَ وجهُهُ، فإذا أمطَرَتِ السَّماءُ سُرِّيَ عنه، فعَرَّفَته عائِشةُ ذلك، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أدري لَعَلَّه كما قال قَومٌ: {فلَمَّا رَأوه عارِضًا مُستَقبِلَ أوديَتِهم} [الأحقاف: 24] الآية

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأَى مَخيلةً تلوَّن وجهُه وتغيَّر ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سُرِّي عنه قال فذكرتْ له عائشةُ بعضَ ما رأت منه فقال وما يُدريك لعلَّه كما قال قومُ هودٍ ( فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ... ) الآيةُ

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رَأى مَخيلةً -يَعني الغَيمَ- تَلَوَّنَ وجْههُ وتَغَيَّرَ، ودَخَلَ وخَرَجَ، وأقبَلَ وأدبَرَ، فإذا أمطَرَت سُرِّيَ عنه، قالت: فذَكَرَت له عائِشةُ بَعضَ ما رَأت منه، فقال: وما يُدريني لَعَلَّه كما قال قَومُ عادٍ: {فلَمَّا رَأوْه عارِضًا مُستَقبِلَ أوديَتِهم قالوا هذا عارِضٌ مُمطِرُنا بَل هو ما استَعجَلتُم به ريحٌ فيها عَذابٌ أليمٌ} [الأحقاف: 24]

كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا والبَسوا، غيرَ مَخيلةٍ، ولا سَرفٍ، وقال يزيدُ مرَّةً: في غيرِ إسرافٍ، ولا مَخيلةٍ

كُلوا وتصدَّقوا ، والبَسوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخيَلةٍ

كلوا، واشْربوا، وتصدَّقوا، والبَسوا ؛ مالم يخالطْ إسرافٌ ولا مَخِيلةٌ

كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا والْبَسوا ما لم يخالِطْهُ إسرافٌ أو مَخيَلةٌ

كلوا ، و اشرَبوا ، و تصدَّقوا ، و البَسوا في غيرِ إسرافٍ و لا مَخِيلةٍ

كلُوا واشربوا وتصدَّقوا في غيرِ مخيلةٍ ولا سرفٍ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يَرى أثرَ نعمتِه على عبادِهِ