من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

حديث: من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

عن شعبة قال: لقيت محارب بن دثار على فرس وهو يأتي مكانه الذي يقضي فيه، فسألته عن هذا الحديث، فحدثني فقال: سمعت عبد اللَّه بن عمر يقول: قال رسول اللَّه ﷺ: «من جر ثوبه مخيلة لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة» فقلت لمحارب: أذكر إزارا؟ قال: ما خص إزارًا ولا قميصًا.

متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٧٩١) عن مطر بن الفضل، حدّثنا شبابة، حدّثنا شعبة، قال: لقيت محارب بن دثار، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث:
عن شعبة قال: لقيت محارب بن دثار على فرس وهو يأتي مكانه الذي يقضي فيه، فسألته عن هذا الحديث، فحدثني فقال: سمعت عبد اللَّه بن عمر يقول: قال رسول اللَّه ﷺ: «من جر ثوبه مخيلة لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة» فقلت لمحارب: أذكر إزارا؟ قال: ما خص إزارًا ولا قميصًا.

1. شرح المفردات:

● جَرَّ ثَوْبَهُ: أي أطاله وأسفله حتى يجر على الأرض.
● مُخِيلَةً: من الخيلاء، وهي الكبر والفخر والتعاظم، أي يتعمد جر ثوبه تكبرًا وخيلاء.
● لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ: النظر هنا بمعنى الرحمة والاعتناء، أي لا يعطف عليه ولا يرحمه.
● إِزَارًا: نوع من الثياب يغطي نصف الجسم الأسفل.
● قَمِيصًا: الثوب المعروف الذي يغطي الجسم.

2. شرح الحديث:

معنى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم توعد من يجر ثيابه على الأرض بدافع الكبر والخيلاء، بأن الله تعالى لا ينظر إليه يوم القيامة، أي لا يرحمه ولا يتفضل عليه بل يعرض عنه.
وقول محارب بن دثار: "ما خص إزارًا ولا قميصًا" يعني أن هذا الوعيد عام يشمل جميع أنواع الثياب، سواء كان إزارًا أو قميصًا أو غير ذلك، فالحكم لا يخت بنوع معين من اللباس، بل يعم كل ثوب يُجر خيلاء.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم الكبر والخيلاء: فالحديث يظهر خطورة الكبر والخيلاء في السلوك والملبس، وأنه من كبائر الذنوب التي توجب الحرمان من رحمة الله.
2- التواضع في الملبس: الإسلام يحث على التواضع في الهيئة واللباس، وذم الترفع والتطاول على الناس.
3- العبرة بالنية: الفعل نفسه قد يكون مباحًا إذا كان لغير خيلاء، كمن يجر ثوبه لغير قصد الكبر، لكن إذا قارنه الخيلاء صار محرمًا.
4- الوعيد الشديد: حرمان نظر الله ورحمته وعيد شديد يدل على عظم هذه الذنب.
5- عموم الأحكام: لا تخصيص في الوعيد بنوع معين من الثياب، بل يعم كل ما يجر على الأرض خيلاء.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- جاءت أحاديث أخرى تبين أن إسبال الثوب لغير خيلاء قد يكون مكروهًا أو محرمًا لذاته إذا كان below الكعبين، لكن الوعيد هنا مرتبط بقصد الخيلاء.
- العلماء فصلوا في حكم الإسبال: فمن جره خيلاء فهو حرام بالإجماع، ومن جره لغير خيلاء ففيه خلاف بين الكراهة والتحريم.
- ينبغي للمسلم أن يتوسط في لباسه، فلا يكون متكبرًا ولا متشبهًا بأهل الكفر، بل يكون متواضعًا هيئته هيئة المسلمين.
أسأل الله أن يرزقنا التواضع ويبعد عنا الكبر والخيلاء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في اللباس (٥٧٩١) عن مطر بن الفضل، حدّثنا شبابة، حدّثنا شعبة، قال: لقيت محارب بن دثار، فذكره. واللفظ له.
ورواه مسلم في اللباس (٢٠٨٥: . . .) من وجه آخر عن شعبة ولم يسق لفظه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 93 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

📜 حديث: من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية