صحة حديث مقضي

العاريةُ مُؤدَّاةٌ ، و الِمنحَةُ مردودةٌ ، و الدَّينُ مَقضيٌّ ، و الزعيمُ غارمٌ

ألا إنَّ العاريةَ مُؤدَّاةٌ ، و الْمِنْحَةُ مَردودةٌ ، و الدَّينُ مَقضيٌّ ، و الزعيمُ غارمٌ

العاريةُ مُؤدَّاةٌ ، والمِنحةُ مردودةٌ ، والدَّينُ مقضيٌّ ، والزعيمُ غارمٌ

الزَّعيمُ غارمٌ [والدَّينُ مقضيٌّ]

الزَّعيمُ غارمٌ والدَّينُ مقضيٌّ

العاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ، والزَّعيمُ غارِمٌ، والدَّيْنُ مَقْضِيٌّ

العاريةُ مؤداةٌ ، والزَّعيمُ غارمٌ ، والدَّينُ مقضيٌّ

قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ على قومٍ من أهلِ البصرةِ من الخوارجِ فيهم رجلٌ يُقالُ لهُ الجعدُ بنُ بعجةَ فقال لهُ : اتَّقِ اللهَ يا عليُّ فإنك ميتٌ فقال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : بل مقتولٌ ضربةً على هذا تخضبُ هذهِ يعني لحيتَهُ من رأسِهِ عهدٌ معهودٌ وقضاءٌ مقضيٌّ وقد خاب من افترى وعاتبَهُ في لباسِهِ فقال : ما لكم وللِّبَاسِ هو أبعدُ من الكِبْرِ وأجدرُ أن يَقتدي بي المسلمُ

الضَّامِنُ غارمٌ [يعني حديث: الزَّعيمُ غارمٌ والدَّينُ مقضيٌّ]

«لا يَمنَعُ جارٌ جارَه أن يَغرِزَ خَشَبًا في جِدارِه» فقال الحالِفُ: أي أخي، قد عَلِمتُ أنَّكَ مَقضيٌّ لك عليَّ، وقد حَلَفتُ فاجعَل أُسطوانًا دونَ جِداري، ففَعَلَ الآخَرُ، فغَرَزَ في الأُسطوانِ خَشَبةً، فقال لي عَمرٌو: فأنا نَظَرتُ إلى ذلك

«أمَرَ أن لا يَمنَعَ جارٌ جارَه أن يَغرِزَ خَشَبةً في جِدارِه»، فقال الحالِفُ: أي أخي، قد عَلِمتُ أنَّكَ مَقضيٌّ لَكَ، وقد حَلَفتُ فاجعَلْ أُسطوانًا دونَ جِداري، ففَعَلَ الآخَرُ، فغَرَزَ في الأُسطوانِ خَشَبةً، قال ابنُ جُرَيجٍ: قال عَمرٌو: وأنا نَظَرتُ إلى ذلك

العاريةُ مؤداةٌ ، والمنحةُ مردودةٌ ، والدينُ مقضيّ ، والزعيمُ غارِمٌ

العاريةُ [مؤداةٌ، والمنحةُ] مردودةٌ والدينُ مقضيٌّ والزعيمُ غارمٌ

العاريةُ مؤدَّاةٌ والمنحةٌ مردودةٌ والدَّينُ مقضيٌّ والزَّعيمُ غارمٌ

العاريةُ مؤداةٌ، والزعيمُ غارمٌ، والدَّينُ مقضيٌّ

العَارِيَّةُ مؤداةٌ والدَّينُ مقضيٌّ والزعِيمُ غارِمٌ

أنَّ أخويْنِ من بَني المُغيرةِ أَعتَقَ أحدُهما إنْ وَضَعَ الآخَرُ خَشَبةً في جِدارِه، فلَقِيَا مُجمِّعَ بنَ يزيدَ وناسًا منَ الأنصارِ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا يَمنَعْ أحدُكم أخاه أنْ يَضَعَ خَشَبةً في جِدارِه، فقال لأخيه: قد عَلِمتَ أنَّك مَقضِيٌّ لكَ عليَّ، فضَعِ الأساطينَ وراءَ الحائِطِ، وضَعْ خَشَبَكَ فيها

أنَ أخوَينِ من بني المُغيرةِ أُعتِق أحدُهما أن لا يغرزَ خشبًا في جدارِه فلقِيا مجمعَ بنَ يزيدٍ الأنصاريَّ ورجالًا كثيرًا فقالوا نشهد أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لا يمنعُ جارٌ جارَه أن يغرزَ خشبًا في جدارِه فقال الحالفُ أي أَخي قد علمتُ أنك مقضيٌّ لك عليَّ وقد حلفتُ فاجعل أسطوانًا دون جداري ففعل الآخرُ فغرز في الاسطوانِ خشبةً

أنَّ أخوينِ من بِلْمُغيرةِ أعتقَ أحدُهُما أن لا يغرِزَ خشبًا في جدارِهِ فأقبلَ مُجمِّعُ بنُ يزيدَ ورجالٌ كثيرٌ منَ الأنصارِ فقالوا نشْهدُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لا يمنَعْ أحدُكم جارَهُ أن يغرزَ خشبةً في جدارِه فقالَ يا أخي إنَّكَ مَقضيٌّ لَكَ عليَّ وقد حلَفتُ فاجعل أسطوانًا دونَ حائطي أو جداري فاجعل عليْهِ خشبَكَ

الزعيمُ غارِمٌ والدينُ مقضيٌّ والعاريةُ مؤدَّاةٌ والمنحةُ مردودةٌ

العاريةُ مُؤَدَّاةٌ والدَّيْنُ مَقْضِيٌّ والزعيمُ غارمٌ