صحة حديث من اشترى ناقة مصراة فإن كرهها فليردها وصاعا من تمر

منِ اشترى ناقَةً مُصَرَّاةً فإن كَرِهَهَا فلْيَرُدَّهَا وصاعًا من تمرٍ

منِ اشترى مُصرَّاةً فإنْ رضيها إذا حلبها فلْيُمْسكْها، وإنْ كرهها فلْيردَّها ومعها صاعٌ من تمرٍ

إذا ما أحَدُكُمُ اشتَرى لِقحةً مُصَرَّاةً، أو شاةً مُصَرَّاةً، فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها، إمَّا هي، وإلَّا فليَرُدَّها وصاعًا مِن تَمرٍ

إذا ما أحَدُكُمُ اشتَرى لِقْحةً مُصَرَّاةً، أو شاةً مُصَرَّاةً، فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها: إمَّا هيَ، وإلَّا فليَرُدَّها وصاعًا مِن تَمرٍ

مَنِ اشتَرى شاةً مُصَرَّاةً فليَحلُبْها، فإن لَم يَرضَها، فليَرُدَّها، وليَرُدَّ مَعَها صاعًا مِن تَمرٍ

مَن اشترَى شاةً محفلةً فإن لصاحبِها أن يحتلِبَها فإن رضِيها فليُمسِكْها وإلا فليردَّها وصاعًا من تمرٍ

مَنِ اشتَرى شاةً مُصَرَّاةً فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ، إن شاءَ أمسَكَها، وإن شاءَ رَدَّها وصاعًا مِن تَمرٍ، لا سَمراءَ

مَنِ اشترى شاةً مُصَرَّاةً، فهو بالخيارِ؛ إنْ شاءَ ردَّها وصاعًا مِن تمرٍ

حديث المُصَرَّاةِ [حديث أبي هريرة: مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً، فاحْتَلَبَها، فإنْ رَضِيَها أمْسَكَها، وإنْ سَخِطَها فَفِي حَلْبَتِها صاعٌ مِن تَمْرٍ.] [وحديث ابن عمر: يا أيها الناسُ ! من باع مُحفَّلةً فهو بالخيارِ ثلاثةَ أيامٍ، فإن ردها، رد معها مِثْليْ لبنها أو قال: مثلَ لبنِها قمحًا .]

مَنِ اشتَرى غَنَمًا مُصَرَّاةً فاحتَلَبَها، فإن رَضيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها ففي حَلبَتِها صاعٌ مِن تَمرٍ

مَنِ اشترى شاةً مُصرَّاةً فإنه يحلُبُها فإنْ رضيَها أخذها وإلا ردَّها ورَدَّ معها صاعًا مِنْ تمرٍ

مَن اشتَرَى شاةً مُصَرَّاةً؛ فإنَّه يَحلِبُها، فإنْ رَضِيَها أخَذَها، وإلَّا رَدَّها ورَدَّ معها صاعًا مِن تَمرٍ

منِ اشترى شاةً مصرَّاةً، فيَنقلِبُ بِها، فلْيحلِبْها فإن رضيَ حِلابَها أمسَكَها، وإلَّا ردَّها، وردَّ معَها صاعًا مِن تَمرٍ

مَنِ اشتَرى مُصَرَّاةً، فهو بالخيارِ ثلاثةَ أيَّامٍ، فإنْ رَدَّها رَدَّ معها صاعًا مِن تَمرٍ، لا سَمراءَ

منِ اشترى غنمًا مصرَّاةً ، احتلبَها فإن رضيَها أمسَكَها ، وإن سخِطَها ففي حلبتِها صاعٌ من تمرٍ

عن أبي هريرةَ قال من اشترى مُصَرَّاةً فإن حلبَها فلم يرضَها ردَّها وردَّ معها صاعًا من تمرٍ

ولا تُصِرُّوا الإبِلَ والغنَمَ للبيعِ فمَنْ اشتَرَى شاةً مُصَرَّاةً فإنَّهُ بأحَدِ النظَرَيْنِ إنْ رَدَّهَا ردَّهَا بصاعٍ من تمرٍ

مَن اشترى غَنَمًا مُصرَّاةً احتلَبها: فإن رضِيَها أمسَكها، وإن سخِطها ففي حَلْبَتِها صاعٌ مِن تَمْرٍ

لا تصُرُّوا اللَّبنَ للبيعِ ومن اشترَى ناقةً مُحفلةً فهو بالخيارِ إن احتلبها إن شاء أخذها وإن شاء ردَّها وصاعًا من تمرِ طعامٍ ، وكأنَّ بما احتلب من لبنِها ، ألا وإنَّ رجلًا من قبلِكم جلب خمرًا إلى قريةٍ فشابها بالماءِ فأضعف يعني الثَّمنَ فاشترَى قردًا فركِب البحرَ حتَّى إذا لجج فيه ألهم اللهُ القردَ صُرَّةَ الدَّنانيرِ فأخذها فصعِد الدَّقَلَ ففتح الصُّرَّةَ وصاحبُها ينظرُ إليه فأخذ دينارًا فرمَى به في البحرِ ودينارًا في السَّفينةِ حتَّى قسمها نصفَيْن

لا تَلامَسوا ، ولا تَناجَشوا ، ولا تبايعوا الغررَ ، ولا يَبِعْ حاضرٌ لِبادٍ ، ومنِ اشتَرى مُحَفَّلَةً ، فلْيَحلُبْها ثلاثةَ أيامٍ ، فإن ردَّها ، فلْيَرُدَّها بصاعٍ مِن تمرٍ

لا تناجشوا ولا تَلامَسُوا ولا تَبَايعُوا الْغَرَرَ ولَا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ ومنِ اشتَرَى شاةً مُحَفَّلَةً فَلْيَحْلِبْهَا ثلاثةَ أيامٍ فإنْ ردَّها فَلْيَرُدَّها بصاعٍ من تمرٍ