صحة حديث ناجية

عَن ناجِيةَ بنِ كَعبٍ الأسلَميِّ أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ صُدَّ الهَديُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أبعث به مَعي فأنا أنحرُهُ. قال: وكيفَ قال أخذ به في أوديَةٍ لا يُقدَرُ عليهِ قالَ فدفَعهُ إليهِ فانطلَقَ بهِ حتَّى نحرَهُ في الحَرَمِ

أنَّ الذي نزل في القليبِ بسهمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الحديبيةِ ناجيةُ بنُ جندبِ بنِ عميرِ بنِ معمرِ بنِ حازمِ بنِ عمرو بنِ واثلةَ بنِ سهمِ بنِ مازنِ بنِ سلامانِ بنِ أسلمَ بنِ أفصي بنِ حارثةَ وهو سائقٌ بُدْنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

سأَلْتُ سعدَ بنَ إبراهيمَ عن بني ناجيةَ فقال هم منَّا قال شعبةُ يَرْوونَ عن سعيدِ بنِ زيدٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هم منِّي وأحسَبُه قال وأنا منهم

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبني ناجيةَ هم منِّي وأنا منهم

مَن يسوقُ إبلَنا هذه أو مَن يُبلِّغُ إبلَنا هذه فقام رجلٌ فقال ما اسمُك قال فلانٌ قال اجلِسْ ثُمَّ قام آخرُ فقال أنا قال ما اسمُك قال ناجيةُ قال أنتَ لها فسُقْها

عن ناجِيةِ الخُزاعيِّ -صاحِبِ بُدنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أنَّه سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيف أصنَعُ بما عَطِبَ من بُدْني؟ فأمَرَني أن أنحَرَ كلَّ بَدَنةٍ عَطِبَت، ثمَّ يُلقَى نَعْلُها في دَمِها، ثمَّ يُخَلَّى بيْنَها وبيْنَ النَّاسِ فيَأكُلونَها

[عن]ناجيةَ الخُزاعي صاحبُ بُدنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كيفَ أصنعُ بما عطبَ مِن بُدني؟ فأمرَني أن أنحرَ كلَّ بَدَنةٍ عطَبت، ثمَّ يُلقَى نعلُها في دمِها ثمَّ يخلَّى بينَها وبينَ النَّاسِ فيأكلونَها . [وفي روايةٍ]: قالَ: وانحرْهُ واغمِس نعلَهُ في دمِهِ واضرِب بِها صفحتَهُ

عن أمِّ ناجيةَ قالت دخلتُ على زينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ أعودُها من حُمرةٍ ظهرتْ في وجهِها وهي مُعلِّقةٌ بحَرزٍ فإني لَجالسةٌ دخل عبدُ اللهِ . . . . إنَّ الرُّقى والتمائمَ والتِّوَلةَ شركٌ فقالت أمُّ ناجيةَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أما الرُّقَى والتَّمائمُ فقد عرَفنا فما التِّوَلةُ قال التِّوَلةُ ما يهيجُ النساءَ

ذكَرْتُ بني ناجيةَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإمَّا أن يكونَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عينُ فابكي سامةَ بنَ لُؤَيٍّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علِقَتْ بسامةَ العَلَّاقةُ وإما أن يكونَ الرَّجلُ قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

قال ابنُ أخي سَعدِ بنِ مالِكٍ: قد ذَكَروا بَني ناجيةَ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هُم حَيٌّ مِنِّي، ولَم يُذكُرْ فيه سَعدٌ

قد ذَكَروا بَني ناجيةَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : هُم حيٌّ منِّي

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لِبَني ناجِيةَ أنا منهُم وَهم منِّي

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبني ناجيةَ : أنا منهم وهم مِنِّي

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِبَني ناجيةَ: أنا منهم، وهم مِنِّي

عن سَعيدِ بنِ زيدٍ عَن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هُم منِّي وأحسَبهُ قالَ وأنا منهم [ أي بني ناجِيَةَ ]

أن ناجيةَ بنَ جُنْدُبٍ صاحبُ بُدْنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم, قال للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ابعث معي الهدْيَ أنحرُه في الحرمِ قال: فكيف تصنعُ به ؟ قال: أُخرجُه في أوديةٍ لا يقدرون عليه ، فانطلقَ به حتى نحرَه في الحرمِ

عن ناجيةَ بنِ جُندَبٍ قال: كنَّا بالغَميمِ فجاء رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم خبرُ قُرَيشٍ أنَّها بعثَتْ خالدَ بنَ الوليدِ جَريدَةَ خيلٍ يتلَقَّى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ، فكرِه رسولُ اللهِ أنْ يَلقاه وكان بهم رحيمًا ، فقال: مَن برجُلٍ يَعدِلُنا عنِ الطريقِ ؟ فقلتُ: أنا بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ ، قال: فأخَذتُ بهم في طريقٍ قد كان بها فَدافِدُ وعُقابٌ فاستوَتْ لي الأرضُ حتى أنزَلتُه على الحُدَيبِيَةِ وهي تَنزَحُ ، قال: فألقى فيها سَهمًا أو سهمَينِ مِن كِنانَتِه ثم بصَق فيها ثم دَعا بها فعادَتْ عيونُها حتى إنِّي أقولُ: لو شِئنا لاغترَفْنا بأقداحِنا

عن ناجيَةَ العَنَزيِّ، قال: تَدارَأَ عمَّارٌ، وعبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ في التَّيمُّمِ، فقال عبدُ اللهِ: لو مَكَثتُ شَهرًا لا أجِدُ فيه الماءَ، لمَا صَلَّيتُ، فقال له عمَّارٌ: أما تَذكُرُ إذ كنتُ أنا وأنت في الإبلِ، فأجنَبتُ، فتَمعَّكتُ تَمعُّكَ الدَّابَّةِ! فلمَّا رَجَعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرتُه بالذي صَنَعتُ، فقال: إنَّما كان يَكفيكَ التَّيمُّمُ

قال عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو: خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ نَتَراجَعُ ذِكرَ القَدَرِ، فخَرَجَ علينا وكَأنَّما فُقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ، فقال: «ألهذا خُلِقتُم؟ أم بهذا أُمِرتُم؟ أليسَ إنَّما هَلكَ الذينَ مِن قَبلِكُم بهذا وأشباهِه؟ فمَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ جَبَل العِبادَ على المَعاصي ثُمَّ عاتَبَهم عليها كَمَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ كَلَّف العِبادَ ما لا يُطيقونَ، ومَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ لا يَعلمُ ما العِبادُ عامِلونَ، وما هم إليه صائِرونَ، فقد أخرج اللَّهَ مِن قُدرَتِه» لفظُ حَديثِ الطَّيالسيِّ. وفي رِوايةِ ابنِ ناجيةَ «جَبَرَ العِبادَ على المَعاصي ثُمَّ عَذَّبَهم»

حديثُ شُعبةَ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن ابنِ أخي سعدٍ، عن سعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال في بني ناجيةَ: هم منِّي وأنا منهم

حديثٌ يرويه شُعبةُ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن ابنِ أخٍ لسَعدٍ، عن سَعدٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لبَني ناجِيةَ: هم منِّي وأنا منهم