صحة حديث نسائي

أُهديَت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُلَّةُ سيَراءَ، فبَعَثَ بها إلَيَّ فلَبِستُها، فعَرَفتُ الغَضَبَ في وجههِ، فقال: إنِّي لَم أبعَثْ بها إلَيك لتَلبَسَها، إنَّما بَعَثتُ بها إلَيك لتُشَقِّقَها خُمُرًا بينَ النِّساءِ. في حَديثِ مُعاذٍ، فأمَرَني فأطَرتُها بينَ نِسائي. وفي حَديثِ مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ: فأطَرتُها بينَ نِسائي، ولَم يَذكُرْ: فأمَرَني

كَساني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُلَّةً سيَراءَ، فخَرَجتُ فيها، فرَأيتُ الغَضَبَ في وجهِه، فشَقَقتُها بينَ نِسائي

كَساني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُلَّةَ سيَراءَ، فخَرَجتُ فيها فرَأيتُ الغَضَبَ في وجههِ، قال: فشَقَقتُها بينَ نِسائي

كَساني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حُلَّةَ سِيَراءَ فخرجتُ فيها فرأيتُ الغضبَ في وجْهِهِ قال : فشَقَقْتُها بين نِسائِي

لا يقتَسِمُ ورَثَتي دنانيرَ ما ترَكتُ بعدَ نفقَةِ نسائي ومؤونَةِ عامِلي فهوَ صدَقةٌ

أنَّ نَبيَّ اللهِ سُلَيمانَ عليه السَّلامُ كان له سِتُّونَ امرَأةً، فقال: لَأطوفَنَّ اللَّيلةَ على نِسائي فلْتَحمِلْنَ كُلُّ امرَأةٍ، ولتَلِدْنَ فارِسًا يُقاتِلُ في سَبيلِ اللهِ، فطافَ على نِسائِه، فما ولَدَت منهنَّ إلَّا امرَأةٌ ولَدَت شِقَّ غُلامٍ، قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كان سُلَيمانُ استَثنى لَحَمَلَت كُلُّ امرَأةٍ منهنَّ، فولَدَت فارِسًا يُقاتِلُ في سَبيلِ اللهِ

لا يَقتَسِمُ ورَثَتي دينارًا، ما تَرَكتُ بَعدَ نَفَقةِ نِسائي ومَؤونةِ عامِلي فهو صَدَقةٌ

لا يَقتَسِمُ ورَثَتي دينارًا، ما تَرَكتُ بَعدَ نَفَقةِ نِسائي ومَئونةِ عامِلي فهو صَدَقةٌ

لا يَقتَسِمُ ورَثَتي دينارًا، ما تَرَكتُ بَعدَ نَفَقةِ نِسائي ومَؤونةِ عامِلي، فهو صَدَقةٌ

لا يقسِمُ ورَثتي دينارًا ما ترَكْتُ بعدَ نفقةِ نسائي ومَؤونةِ عاملي فهو صدقةٌ

لا تقتَسمُ ورثتي دينارًا، ما ترَكْتُ بعدَ نفقةِ نسائي، ومُؤنةِ عاملي فَهوَ صَدقةٌ

لا يَقتَسِمُ وَرَثَتي دينارًا، ما ترَكتُ بَعدَ نَفَقةِ نِسائي ومَؤونةِ عامِلي؛ فإنَّه صَدَقةٌ

لا يَقتَسِمُ وَرَثَتي دينارًا، ما ترَكتُ بعدَ نفقةِ نسائي، ومَئونةِ عاملي -يعني عامِلَ أرضِه- فهو صَدَقةٌ

كَلَّمني صواحِبي أنْ أُكلِّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يأمُرَ النَّاسَ، فيُهدونَ له حيثُ كانَ؛ فإنَّهم يَتحرَّوْنَ بهَديَّتِه يومَ عائشةَ، وإنَّا نُحبُّ الخيرَ كما تُحبُّه عائشةُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صواحِبي كلَّمْنَني أنْ أُكلِّمَكَ لِتأمُرَ الناسَ أنْ يُهدوا لك حيثُ كُنتَ؛ فإنَّ النَّاسَ يَتحرَّوْن بهداياهم يومَ عائشةَ، وإنَّا نُحِبُّ الخيرَ كما تُحبُّه عائشةُ. قالَت: فسكَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يُراجِعْني، فجاءَني صواحبي، فأَخبَرتُهنَّ أنَّه لم يُكلِّمْني، فقلْنَ: لا تَدَعيهِ، وما هذا حينَ تَدَعينَه؟ قالَت: ثمَّ دارَ، فكلَّمْتُه، فقلتُ: إنَّ صواحِبي قد أمَرْنَني أنْ أُكلِّمَكَ تَأمُرُ النَّاسَ، فلْيُهدوا لكَ حيثُ كُنتَ، فقالَت له مِثلَ تلك المَقالةِ مرَّتينِ أو ثلاثًا، كلُّ ذلك يسكُتُ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: يا أمَّ سلَمةَ لا تُؤْذيني في عائشةَ؛ فإنَّه واللهِ ما نزَلَ الوَحيُ علَيَّ وأنا في بيتِ امرأةٍ مِن نِسائي غيرَ عائشةَ. فقُلتُ: أعوذُ باللهِ أنْ أَسوءَكَ في عائشةَ

كَلَّمَنِي صَواحِبي أنْ أُكَلِّمَ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يأمُرَ النَّاسَ فيُهدُونَ لهُ حيثُ كانَ؛ فإنَّ النَّاسَ يتحَرَّوْنَ بِهَداياهُمْ يومَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، وإنَّا نُحِبُّ الخيرَ كما تُحِبُّهُ عائشةُ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صَواحِبي كَلَّمْنَنِي أنْ أُكَلِّمَكَ أنْ تَأمُرَ النَّاسَ فيُهدُونَ لكَ حيثُ كنتَ؛ فإنَّ النَّاسَ يتحَرَّوْنَ بِهَداياهُمْ يومَ عائشةَ، وإنَّا نُحِبُّ الخيرَ كما تُحِبُّهُ عائشةُ، فسكَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَمْ يُراجِعْنِي، فجاءني صَوَاحِبي فأخبَرْتُهُنَّ بأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمْ يُكلِّمْني، فقُلْنَ: واللهِ لا تَدَعِيهِ، ومَا هذا حين تَدَعيهِ؟ قالتْ: فدارَ فكَلَّمْتُهُ فقلْتُ: إنَّ صَواحِبي قُلْنَ لي أنْ أُكلِّمَكَ تأمُرُ النَّاسَ، فيُهْدُون لكَ حيثُ كنْتَ، فقُلْتُ له مثْلَ المقالةِ الأولى مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا، كُلُّ ذلكَ يَسكُتُ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: يا أمَّ سَلَمةَ، لا تُؤْذِيني في عائشةَ؛ فإنِّي واللهِ ما نَزَلَ الوَحْيُ علَيَّ وأنا في بيتِ امرأةٍ مِن نِسائي غيرَ عائشةَ. قالتْ: فقُلْتُ: أعوذُ باللهِ أنْ أسُوءَكَ في عائشةَ

كَساني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُلَّةً سِيَراءَ فخرَجْتُ فيها، فرأيْتُ الغضَبَ في وجهِه، قال: فشقَقْتُها بيْنَ نِسائي

لا تَقْتَسِمُ ذُرِّيَّتِي دِينارًا ، ما تَرَكْتُ بعدَ نَفَقَةِ نسائي ومُؤْنَةِ عامِلِي فهُوَ صَدَقَةٌ

إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ، ما ترَكتُ بَعدَ مَؤونةِ عامِلي، ونَفَقةِ نِسائي، صَدَقةٌ

لا يَقْسِمُ ورَثَتِي دِينارًا ولا دِرْهَمًا، ما تَرَكْتُ بعدَ نَفَقَةِ نِسائِي ومُؤْنَةِ عَامِلِي فهوَ صَدَقَةٌ

لا يَقْتَسِمُ وَرَثَتي دِينارًا ولا دِرْهـمًا، ما ترَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسائي ومَؤُونَةِ عامِلي فهو صَدَقةٌ

عن أُمِّ سَلَمةَ، أنَّ أبا سَلَمةَ لَمَّا توفِّيَ عنها، وانقَضَت عِدَّتُها، خَطَبَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ فيَّ ثَلاثَ خِصالٍ: أنا امرَأةٌ كَبيرةٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أنا أكبَرُ مِنكِ». قالت: وأنا امرَأةٌ غَيورٌ. قال: «أدعو اللهَ عَزَّ وجَلَّ، فيُذهبُ غَيرَتَكِ». قالت: يا رَسولَ اللهِ، وإنِّي امرَأةٌ مُصْبيةٌ. قال: «هُم إلى اللهِ ورَسولِه». قال: فتَزَوَّجَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: فأتاها فوجَدَها تُرضِعُ فانصَرَفَ، ثُمَّ أتاها فوجَدَها تُرضِعُ فانصَرَفَ. قال: فبَلَغَ ذلك عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ فأتاها، فقال: حُلتِ بَينَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَينَ حاجَتِه، هَلُمِّي الصَّبيَّةَ، قال: فأخَذَها، فاستَرضَعَ لها، فأتاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «أينَ زُنابُ؟» يَعني زَينَبَ، قالت: يا رَسولَ اللهِ، أخَذَها عَمَّارٌ. فدَخَلَ بها، وقال: «إنَّ بكِ على أهلِكِ كَرامةً». قال: فأقامَ عِندَها إلى العَشيِّ، ثُمَّ قال: «إن شِئتِ سَبَّعتُ لَكِ، وإن سَبَّعتُ لَكِ سَبَّعتُ لسائِرِ نِسائي، وإن شِئتِ قَسَمتُ لَكِ» قالت: لا، بَلِ اقسِمْ لي