ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة

حديث: ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة

عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا يقسم ورثتي دنانير، ما تركت بعدَ نفقةِ نسائي ومؤونةِ عاملي، فهو صدقة».

متفق عليه: رواه مالك في الكلام والغيبة والتقى (٢٨) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره.

عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا يقسم ورثتي دنانير، ما تركت بعدَ نفقةِ نسائي ومؤونةِ عاملي، فهو صدقة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، يحمل في طياته دروساً عظيمة في الزهد والورع والتجرد لله تعالى.

أولاً. شرح المفردات:

● "لا يقسم ورثتي دنانير": أي لا يُوزع ما أتركه من مال على ورثتي كإرث.
● "نفقة نسائي": ما يكفيهن من مؤونة المعيشة من طعام وكسوة وسكن.
● "مؤونة عاملي": أجرة من كان يعمل عندي ويخدمني.
● "فهو صدقة": أي يُصرف في وجوه البر والخير العامة، مصرف الصدقات.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن ما يتركه بعد وفاته من مال، بعد أن يُستوفى منه حقُّ زوجاته في النفقة وحقُّ العاملين عنده في الأجرة، لا يُوزع على ورثته كالإرث الشرعي المعتاد، بل يكون كله صدقةً تُصرف في مصالح المسلمين العامة.
وهذا من كمال زهد النبي صلى الله عليه وسلم وتجرده لله تعالى، حيث لم يُرد أن يُخلّف وراءه دنيا يصطرع عليها الناس، بل جعل ما فضل عن حاجاته الأساسية صدقةً يتصدق بها عن نفسه بعد موته، ليكون له أجرها المستمر.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- الزهد في الدنيا والتجرد للآخرة: فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق لم يجعل له في الدنيا نصيباً يورث، بل جعل فضلة ماله صدقة.
2- العدل والوفاء بالحقوق: حيث أوصى بأن تؤدى حقوق زوجاته والعاملين عنده قبل أي شيء، فهذا تقديم للواجب على التطوع.
3- الحكمة في التخلص من أسباب النزاع: حيث منع أن يكون ماله سبباً للتنازع بين الورثة من بعده.
4- السعي للأجر المستمر: فجعل ماله صدقة جارية يستمر أجرها له بعد موته.
5- أن مال الإنسان لا يختص به ورثته فقط: بل يمكن أن يُجعل في مصالح عامة للمسلمين.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تدل على أن الأنبياء لا يورثون مالاً، بل ما تركوه صدقة، وهو قول جمهور العلماء.
- كان ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم قليلاً جداً، مما يدل على قناعته وزهده في الدنيا.
- هذا الحكم خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأما غيره من المسلمين فماله يُوزع على ورثته حسب الفرائض الشرعية، إلا إذا أوصى بجزء منه للصدقة.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الكلام والغيبة والتقى (٢٨) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره. ورواه البخاري في الفرائض (٦٧٢٩)، ومسلم في الجهاد والسير (١٧٦٠) كلاهما من هذا الوجه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 19 من أصل 66 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة

📜 حديث: ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية