صحة حديث واقفا بعرفة

ذَهَبتُ أطلبُ بعيرًا لي بعرفةَ، فرأيتُ النَّبيَّ عليهِ السَّلامُ واقفًا بعرفةَ معَ النَّاسِ فقلتُ: واللَّهِ إنَّ هذا لمنَ الحُمسِ فما شأنُهُ هاهنَا وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقفُ بعرفةَ سِنيَّهِ الَّتي كانَ بِها [وفي روايةٍ]: وقالَ: فما لَهُ خرجَ مِنَ الحرمِ، وَكانت قُرَيْشٌ لا تجاوزُ الحرمَ، تقولُ: نحنُ أَهْلُ اللَّهِ لا نخرجُ منَ الحَرمِ، ولم يقُل كانَ يقفُ بعرفةَ سِنيَّهِ الَّتي كانَ بِها

كُنتُ أطلُبُ بَعيرًا لي -[وفي رواية]: أضلَلتُ بَعيرًا لي- فذَهَبتُ أطلُبُه يَومَ عَرَفةَ، فرَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفًا بعَرَفةَ، فقُلتُ: هذا واللهِ مِنَ الحُمسِ، فما شَأنُه هاهنا؟

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفًا بعرفةَ يدعو هكذا ورفَع يدَيه وجعَل يدَيه حِيَالَ ثُنْدُوَتِه وجعَل بطونَ كفَّيه ممَّا يلي الأرضَ وفي روايةٍ وجعَل ظَهْرَ كفَّيه ممَّا يلي وجهَه ورفَعَهما فوقَ ثُنْدُوَتِه وأسفلَ مِن مَنْكِبَيه وفي روايةٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بعرفةَ هكذا يعني بظاهِرِ كفَّيه وفي روايةٍ ووصَف عثمانُ رَفْعَ حمَّادٍ يدَيه وكفَّيه ممَّا يلي الأرضَ

أنَّ عثمانَ بنَ عفَّانَ كانَ واقِفًا بعَرفةَ ، إذ جاءَ رجلٌ فقالَ لَهُ عثمانُ : أما اشترَطتَ ؟ أو هلَّا اشترطتَ

رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفًا بعرفَةَ مادًّا يَدَيه، كالمُستَطعِمِ، أو كَلِمةً نحوَها

عن نُبَيْطٍ أنَّه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفةَ على بَعيرٍ أحمَرَ يَخطُبُ فيه

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم واقفًا بِعَرفةَ يَدعو هَكذا، وَرَفع يَدَه حيالَ ثَنْدُوَتَيهِ، وجعل بُطونَ كَفَّيْه ممَّا يَلي الأَرضَ. وَفي روايةٍ لَه أيضًا: وَجَعل ظَهرَ كفَّيْه ممَّا يَلي وَجهَه، ورَفَعَهُما فوقَ ثَندُوَتَيهِ، وأَسفلَ مِن مَنكِبيْهِ

حديث: أضلَلْتُ بَعيرًا لي [فَذَهَبْتُ أطْلُبُهُ يَومَ عَرَفَةَ، فَرَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفَةَ، فَقُلتُ: هذا واللَّهِ مِنَ الحُمْسِ ، فَما شَأْنُهُ هَاهُنَا؟]

أضلَلْتُ بعيرًا لي فذهَبْتُ أطلُبُه بعرفةَ فرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعرفةَ واقفًا مع النَّاسِ فقُلْتُ: واللهِ إنَّ هذا لِمَن الحُمْسِ فما شأنُه واقفًا ها هنا

عَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، قال: أضلَلتُ بَعيرًا لي بعَرَفةَ، فذَهَبتُ أطلُبُه، فإذا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفٌ، قُلتُ: إنَّ هذا مِنَ الحُمسِ، ما شَأنُه هاهنا؟ وقال سُفيانُ مَرَّةً: عَن عَمرٍو، عَن مُحَمَّدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عَن أبيه، قال: ذَهَبتُ أطلُبُ بَعيرًا لي بعَرَفةَ، فوجَدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفًا، قُلتُ: هذا مِنَ الحُمسِ، ما شَأنُه هاهنا؟

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ واقِفًا بمزدلفةِ ، فقالَ : مَن صلَّى معَنا صلاتَنا هذِهِ ههُنا ، ثمَّ أقامَ معَنا وقد وقفَ قبلَ ذلِكَ بعرفةَ ليلًا أو نَهارًا، فقد تَمَّ حجُّهُ

أضلَلتُ بَعيرًا لي، فذَهَبتُ أطلُبُه يَومَ عَرَفةَ، فرَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفًا مع النَّاسِ بعَرَفةَ، فقُلتُ: واللهِ، إنَّ هذا لَمِنَ الحُمسِ، فما شَأنُه هاهنا؟ وكانَت قُرَيشٌ تُعَدُّ مِنَ الحُمسِ

أضللتُ بعيرًا لي ، فذَهبتُ أطلبُهُ بعرفةَ يومَ عرفةَ فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلم واقفًا فقلتُ ما شأنُ هذا : إنَّما هذا منَ الحُمسِ

أضلَلتُ جملًا لي يومَ عرفةَ، فانطلقتُ إلى عرفةَ أتتبَّعُهُ، فإذا أَنا بِمُحمَّدٍ واقفًا في النَّاسِ بعرفةَ على بعيرِهِ عشيَّةَ عرفةَ، وذلِكَ بعدَما أُنْزِلَ عَليهِ