صحة حديث والحرير

قال: أبو الحصين الهيثم بن شفي: انطلَقْتُ أنا وأبو عامرٍ الحَجَريُّ إلى إيلِياءَ لِنُصلِّيَ بها، وقاضي أهْلِ إيلِياءَ يومَئذٍ أبو رَيْحانةَ الأزْديُّ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ سبَقَني أبو عامرٍ بالرَّواحِ إلى المسجِدِ، قال: فجلَسْتُ عند صاحِبي، فقال لي: أدرَكْتَ قِصصَ أبي رَيْحانةَ؟ قُلتُ: لا، قال: فإنَّه حدَّثَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّمَ عَشْرًا: الوَشرَ، والوَشمَ، والنَّتفَ، ومُكامَعةَ الرَّجلِ الرَّجلَ بغيرِ شِعارٍ، ومُكامَعةَ المرأةِ المرأةَ بغيرِ شِعارٍ، والحَريرَ أنْ تَضَعوهُ من أسفَلِ ثيابِكم كما يَصنَعُه العَجَمُ، والحَريرَ أنْ تَضَعوهُ من أَعْلى ثيابِكم كما يَصنَعُه العَجَمُ، والنَّمِرَ، والنُّهبةَ، والخاتَمَ إلَّا لذي سُلطانٍ

لَيكوننَّ في أُمَّتي أقوامٌ يَستحِلُّونَ ، قال في حديثِ هشامٍ : الخمرَ والحريرَ ، وقال في حديثِ دُحَيمٍ : الخَزَّ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ

نَهى عنِ الشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، ونَهَى عن لبسِ الذهبِ والحريرِ ، ونَهى عن جلودِ النُّمورِ أنْ يُرْكَبَ عليها

الذهبُ والحريرُ حِلٌّ لإِنَّاثِ أُمَّتِي ، وحرامٌ علَى ذكورِها

ليكوننَّ في أمتي أقوامٌ يستحلون الخمرَ والحريرَ والمعازفَ ولينزلنَّ أقوامٌ على جنبِ علمٍ تروحُ عليهم سارحتُهم يأتيهم لحاجةٍ فيقولون : ارجعْ إلينا غدًا فيبيتُهم اللهُ ويضعُ العَلمَ ويمسخُ آخرين قردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ

ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم اللهُ ويضعُ العِلمَ ويَمسخُ آخرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ

لَيكونَنَّ في أُمَّتي أقوامٌ يَستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ، ولَينزِلَنَّ أقوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ تَرُوحُ عليهم سارحةٌ، فيأتيهِم رجلٌ لحاجةٍ، فيقولونَ له: ارجِعْ إلينا غدًا، فيُبيِّتُهم اللهُ تعالى ويضَعُ العلَمَ عليهم، ويُمسَخُ آخَرونَ قِردةً وخنازيرَ

وَفَدَ المِقدامُ بنُ مَعْدي كَرِبَ، وعَمْرُو بنُ الأسوَدِ، ورَجُلٌ مِنَ الأسْدِ له صُحبةٌ إلى مُعاويةَ. فقال مُعاويةُ لِلمِقدامِ: تُوُفِّيَ الحَسَنُ. فاستَرجَعَ، فقال: أتُراها مُصيبةً؟ قال: ولِمَ لا وقد وَضَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حِجْرِه، وقال: هذا مِنِّي، وحُسَينٌ مِن علِيٍّ؟! فقال لِلأسْديِّ: ما تَقولُ أنتَ؟ قال: جَمْرةٌ أُطفِئَتْ. فقال المِقدامُ: أنشُدُكَ اللهَ، هل سمِعتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن لُبْسِ الذَّهَبِ والحَريرِ، وعن جُلودِ السِّباعِ، والرُّكوبِ عليها؟ قال: نَعَمْ. قال: فواللهِ لقد رأيتُ هذا كُلَّه في بَيتِكَ. فقال مُعاويةُ: عَرَفتُ أنِّي لا أنجو مِنكَ

عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عُكَيمٍ، قال: كُنَّا مع حُذَيفةَ بالمَدائِنِ، فاستَسقى حُذَيفةُ، فجاءَه دِهقانٌ بشَرابٍ في إناءٍ مِن فِضَّةٍ فرَماه به، وقال: إنِّي أُخبِرُكُم أنِّي قد أمَرتُه أن لا يَسقيَني فيه؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تَشرَبوا في إناءِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولا تَلبَسوا الدِّيباجَ والحَريرَ؛ فإنَّه لهم في الدُّنيا، وهو لَكُم في الآخِرةِ يَومَ القيامةِ. وفي روايةٍ: فذَكَر نَحوَه. ولَم يَذكُرْ في الحَديثِ يَومَ القيامةِ. وفي روايةٍ: كُنَّا مع حُذَيفةَ بالمَدائِنِ، فذَكَرَ نَحوَه، ولَم يَقُلْ: يَومَ القيامةِ

أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَريرُ لإناثِ أمَّتي

أُحِلَّ الذَّهَبُ والحريرُ لإناثِ أمَّتي، وحُرِّم على ذُكورِها

الذَّهبُ والحريرُ حِلٌّ لإناثِ أُمَّتي ، حرامٌ على ذُكورِها

نَهَى عنِ النَّوْحِ والتّصاويرِ ، وجُلودِ السِّباعِ والتبرُّجِ ، والغِناءِ والذَّهَبِ ، والخَزِّ ، والحَريرِ

خطَبَ النَّاسَ معاويةُ بحِمْصَ، فذكَرَ في خُطبتِه: أنَّ رسولَ  اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّمَ سبعةَ أشياءَ، وإنِّي أُبَلِّغُكم ذلكَ وأَنهاكُم عنه، مِنهنَّ: النَّوحُ، والشِّعرُ، والتَّصاويرُ، والتَّبرُّجُ، وجُلودُ السِّباعِ، والذَّهبُ، والحريرُ

نهى عن الدِّيباجِ والحريرِ والإستبرقِ

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الدِّيباجِ ، والحريرِ ، والإستبرَقِ

نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سبعٍ: عن خواتيمِ الذَّهبِ وعن المَياثِرِ والقَسِّيِّ وعن لُبْسِ الدِّيباجِ والحريرِ والإستبرقِ وعن الشُّربِ في الفضَّةِ

أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ ، نهانا عن خواتيمِ الذهبِ ، وعن آنيةِ الفضةِ ، وعن المَياثِرِ ، والقِسِّيَّةِ ، والإستبرقِ ، والدِّيباجِ ، والحريرِ

أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ: أمَرَنا باتِّباعِ الجَنائِزِ، وعيادةِ المَريضِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ، وإبرارِ القَسَمِ، ورَدِّ السَّلامِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ونَهانا عَن: آنيةِ الفِضَّةِ، وخاتَمِ الذَّهَبِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإستَبرَقِ