صحة حديث والكافر

المسلمُ والكافِرُ لا تَتراءَى نارَاهما

رأيْتُ رجلًا من جُهَيْنَةَ لمْ أَرْ رجلًا قطُّ أَعْظَمَ مِنْهُ ولا أَطْوَلَ ، قال : أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أَزْمَةٍ – أوْ أَزْلَةٍ – أَصابَتِ الناسَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِأصحابِهِ : تَوَزَّعُوهُمْ . فكَانَ الرجلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرجلِ ، والرجلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرجلَيْنِ ، فكَانَ القومُ يَتَحامُونَنِي لِما يَرَوْنَ من ( طولِي وعِظَمِي ) ، فأخذَ رسولُ اللهِ بِيَدِي فذهبَ بي إلى منزلِه ، فَحَلَبَ شَاةً فَشَرِبْتُ لَبَنَها ، ثُمَّ حَلَبَ أُخْرَى فَشَرِبْتُ لَبَنَها ، حتى حَلَبَ لي سبعًا ، قال : فَذَهَبْتُ ، فلمَّا كان مِنَ الغَدِ أَسْلمْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ فحَلَبَ لي شَاةً واحدةً فَشَبِعْتُ ، ورَوِيتُ ، فقُلْتُ : واللهِ يا رسولَ اللهِ ، ما شَبِعْتُ قطُّ ولا رَوِيتُ قبلَ اليومِ ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : المؤمنُ يشربُ في مَعِيٍّ واحدٍ ، والكَافِرُ في سبعَةِ أَمْعَاءَ

قال: كُنتُ في مَجلسٍ فيه رَسولُ اللهِ (إذ أقبَلَ عتيقةُ بنُ الحارِثِ الأنصاريُّ فسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ ثُمَّ قال: يا رَسولَ اللهِ، شَهِدتُك يَومَ بَدرٍ وأنتَ تُحَرِّضُ النَّاسَ على الجِهادِ فلَم أستَطِعْ أن أسألَك، وأنا سائِلُك ففَهِّمْني يا رَسولَ اللهِ، قال: سَلْ عَمَّا بَدا لَك يا عتيقةُ، قال: يا رَسولَ اللهِ، ما لمَن تَقَلَّدَ سَيفًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يُقَلِّدُه اللَّهُ وِشاحًا مِن أوشِحةِ الجَنَّةِ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ولُؤلُؤٍ وزَبَرجَدٍ، قال: يا رَسولَ اللهِ، ما لمَنِ اعتَقَلَ رُمحًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له به عَلَمٌ يُعرَفُ به يَومَ القيامةِ، قال: فما لمَن تَقَلَّدَ قَوسًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له رِداءٌ أخضَرُ مِن أرديَةِ الجَنَّةِ يَومَ القيامةِ. قال: فمَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ؟ قال: بَخْ بَخْ يا عتيقةُ، لَقد سَألَتَ عَن خَيرٍ كَثيرٍ، إنَّ اللَّهَ ليُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثَلاثةً الجَنَّةَ: صانِعَه، والمُقَوِّي به، والرَّامي به في سَبيلِ اللهِ، يا عتيقةُ بنَ الحارِثِ، مَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ بَلَغَ العَدوَّ أو قَصُرَ، عَدَل له عِتقَ رَقَبةٍ، قال: يا رَسولَ اللهِ، فما لمَن لَبِسَ دِرعًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ، قال: فما لمَن تعَضَّد تُرسًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له سِترًا مِن حَرِّ شَمسِ الأرض، وقد أُدنِيَت مِنَ النَّاسِ بقَدرِ مِيلٍ، وقد زيدَ في حَرِّها ثَمانيةَ عَشَرَ جُزءًا، ورَهقَ النَّاسَ العَرَقُ على قَدرِ أعمالِهم، فالمُؤمِنُ في ضَحضاحٍ، والكافِرُ مُلجَمٌ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فما لمَن رَكِبَ فرَسًا في سَبيلِ اللهِ أمانًا لمَن خَلفَه وهَيبةً لمَن بَينَ يَدَيه؟ قال: بَخْ بَخْ يا عتيقةُ بنَ الحارِثِ، مَنِ ارتَبَطَ فرَسًا في سَبيلِ اللهِ هَيبةً لمَن بَينَ يَدَيه، وأمانًا لمَن خَلفَه إلَّا تَلَقَّته خَزَنةُ الجَنَّةِ بخَيلٍ خُضرٍ مُسرَجةٍ لَم تُلقحْها الفُحولُ، ولَم تَحمِلْها البُطونُ، ولَم يُرَبَّين بالضُّروعِ، خَلَقَهنَّ اللهُ يَومَ خَلَق الجَنَّةَ، ألوانُها مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ولُؤلُؤٍ وزَبَرجَدٍ، يَأكُلنَ مِن ثِمارِها، ويَشرَبنَ مِن أنهارِها، لا يَبُلنَ ولا يَرُثْنَ، ولا يَعييَن، ولا يَهرَمنَ، يَقُلنَ: يا ابنَ آدَمَ، رَكِبتَ في الدُّنيا فرَسًا تَموتُ، فدونَك ما لا يَموتُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَرى لأحَدٍ مِن أهلِ الجِهادِ في شَيءٍ؟ قال: أجَلْ، ما أعمالُ البرِّ كُلُّها في عَرضِ الجِهادِ إلَّا كتَفلةٍ تَفَلَها عَبدٌ في بَحرٍ لُجِّيٍّ، فماذا زادَت فيه حينَ تَفَلَها؟ وماذا زادَت فيه حينَ حَبَسَها؟ قال: وما خَرَجَ عَبدٌ في سَبيلِ اللهِ غاديًا أو رائِحًا مُهَلِّلًا مُكَبِّرًا حامِدًا ذاكِرًا، إلَّا آبَتِ الشَّمسُ بجَميعِ ذُنوبِه، قال: وما مَرَّ غازٍ ببَطنِ وادٍ حَمِدَ اللَّهَ وسَبَّحَه وكَبَّرَه وهَلَّله إلَّا نادَته أشجارُه بَعضُها بَعضًا، وصَخرُه بَعضُه بَعضًا، ونَباتُه بَعضُه بَعضًا، هذا مُجاهِدٌ في سَبيلِ اللهِ، يَذكُرُ اللَّهَ، فيَمتَلئُ ذلك الوادي حَسَناتٍ، حَتَّى يَفيضَ مِن جانِبَيه. ذَكَرَه في شِفاءِ الصُّدورِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضافَه ضَيفٌ كافِرٌ، فأَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشاةٍ فحُلِبَتْ فشَرِبَ حِلابَها، ثم أَمَرَ بأُخرى فشَرِبَه، ثم أَمَرَ بأُخرى فشَرِبَه، ثم أَمَرَ بأُخرى فشَرِبَه، حتى شَرِبَ حِلابَ سَبعَ شِياهٍ، ثم إنَّه أصبَحَ فأسلَمَ، فأَمَرَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشاةٍ فحُلِبَتْ فشَرِبَ حِلابَها، ثم أَمَرَ بأُخرى فلم يَستَتِمَّها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المُؤمِنُ يَشرَبُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ في سَبعةِ أمعاءٍ

المؤمِنُ يشرَبُ فِي مِعًى واحدٍ ، والكافرُ يشربُ في سبعِ أمعاءٍ

المؤمنُ يأكلُ في معاءٍ واحدٍ والكافرُ في سبعةِ أمعاءٍ

يَأكُلُ المُسلِمُ في مِعًى واحِدٍ، والكافِرُ يَأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ

المُؤمِنُ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكافِرُ يَأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ

المؤمِنُ يأكُلُ في مِعًى واحدٍ والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءٍ

المسلِمُ يأكُلُ في مِعًى واحدٍ والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءٍ

المُسلِمُ يأكُلُ في مِعًى واحدٍ والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءٍ

مَن أحَبَّ لِقاءَ اللهِ أحَبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لقاءَه، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كُلُّنا نَكرَهُ المَوتَ، قال: ليس ذلك كراهيةً للمَوتِ، ولكنَّ المُؤمِنَ إذا حُضِرَ، جاءَه البشيرُ من اللهِ، فليس شَيءٌ أحَبَّ مِن أنْ يكونَ قد لَقيَ اللهَ، فأحَبَّ اللهُ لِقاءَه، وإنَّ الفاجِرَ والكافِرَ إذا حُضِرَ، جاءَه ما هو صائِرٌ إليه من الشَّرِّ -أو ما يَلقى من الشَّرِّ- فكَرِهَ لِقاءَ اللهِ، فكَرِهَ اللهُ لِقاءَه

كان ابنُ عُمَرَ لا يَأكُلُ حتَّى يُؤتى بمِسكينٍ يَأكُلُ معهُ، فأدخَلتُ رَجُلًا يَأكُلُ معهُ، فأكَلَ كَثيرًا، فقال: يا نافِعُ، لا تُدخِلْ هذا عليَّ؛ سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: المُؤمِنُ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكافِرُ يَأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ

أنَّ رَجُلًا كان يَأكُلُ أكلًا كَثيرًا، فأسلَمَ، فكان يَأكُلُ أكلًا قَليلًا، فذُكِرَ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ المُؤمِنَ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكافِرَ يَأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ

كنَّا جلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَعَت جِنازةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مستريحٌ ومستراحٌ منه ) قُلْنا: ما يستريحُ ويُستراحُ منه ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( المؤمنُ يموتُ ويستريحُ مِن أوصابِ الدُّنيا وبلائِها ومُصيباتِها والكافرُ يموتُ فيستريحُ منه العبادُ والبلادُ والشَّجرُ والدَّوابُّ )

عن عبدِ اللَّهِ - هوَ ابنُ مسعودٍ - قالَ : مَثلُ المؤمنِ والمُنافقِ والكافرِ مثلُ ثلاثةِ نفرٍ انتَهَوا إلى وادٍ ، فدفعَ أحدُهُم فعبرَ ، ثمَّ وقعَ الآخرُ حتَّى إذا أتى علَى نصفِ الوادي ناداهُ الَّذي علَى شفيرِ الوادي : ويلَكَ . أينَ تذهبُ ؟ إلى الهلَكَةِ ؟ ارجِع عَودُكَ على بدئِكَ ، وَناداهُ الَّذي عبرَ : هلمَّ إلى النَّجاةِ . فجعلَ ينظرُ إلى هذا مرَّةً وإلى هذا مرَّةً ، قالَ : فجاءَهُ سيلٌ فأغرقَهُ ، فالَّذي عبرَ المؤمنُ ، والَّذي غرِقَ المُنافقُ : مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ والَّذي مَكَثَ : الكافرُ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ العَبدَ إذا وُضِعَ في قَبرِه وتَولَّى عنه أصحابُه، وإنَّه لَيَسمَعُ قَرعَ نِعالِهم، أتاه مَلَكانِ فيُقعِدانِه، فيَقولانِ: ما كُنتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ -لمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأمَّا المُؤمِنُ فيَقولُ: أشهَدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورَسولُه، فيُقالُ له: انظُرْ إلى مَقعَدِكَ مِنَ النَّارِ قد أبدَلَكَ اللهُ به مَقعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، فيَراهما جَميعًا -قال قَتادةُ: وذُكِرَ لَنا: أنَّه يُفسَحُ له في قَبرِه، ثُمَّ رَجَعَ إلى حَديثِ أنَسٍ- قال: وأمَّا المُنافِقُ والكافِرُ فيُقالُ له: ما كُنتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيَقولُ: لا أدري، كُنتُ أقولُ ما يقولُ النَّاسُ، فيُقالُ: لا دَرَيتَ ولا تَلَيتَ! ويُضرَبُ بمَطارِقَ مِن حَديدٍ ضَربةً، فيَصيحُ صَيحةً يَسمَعُها مَن يَليه غيرَ الثَّقَلَينِ

لا يَقْطَعُ صلاةَ المسلمِ شيءٌ إلا الحمارُ والكافرُ والكلبُ والمرأةُ، فقالت عائشةُ: لقد قُرِنَّا بدوابِّ سُوءٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءه ضيفٌ كافرٌ فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ فحُلِبتْ فشرِب حِلابَها ثمَّ أخرى فشرِب حِلابَها ثمَّ أخرى فشرِب حِلابَها حتَّى شرِب حِلابَ سبعِ شياهٍ ثمَّ أصبَح فأسلَم فأمَر له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ فحُلِبت فشرِب حِلابَها ثمَّ أمَر له بأخرى فلم يستَتِمَّها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ المؤمنَ يشرَبُ في مِعًى واحدٍ والكافرَ يشرَبُ في سبعةِ أمعاءٍ )

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ضافَهُ ضيفٌ كافرٌ ، فأمرَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بشاةٍ ، فحُلِبَت فشربَ ، ثمَّ أخرى فشربَهُ ، ثمَّ أخرى فشربَهُ ، حتَّى شربَ حِلابَ سبعِ شياهٍ ، ثمَّ أصبحَ منَ الغدِ ، فأسلمَ ، فأمرَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بشاةٍ ، فحُلِبَت فشربَ حلابَها ، ثمَّ أمرَ لَهُ بأخرى فلم يستَتمَّها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : المؤمنُ يشربُ في مَعيٍّ واحدٍ ، والكافرُ يشربُ في سَبعةِ أمعاءٍ

مثلُ المؤمِنِ مثَلُ الخامَةِ ، تحمرُّ مرَّةً ، وتصفرُّ أخرى ، والكافرُ كالأرْزَةِ