صحة حديث يصومه

أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في يَومِ عاشوراءَ: إنَّ هذا يَومٌ كان يَصومُه أهلُ الجاهِليَّةِ، فمَن أحَبَّ أن يَصومَه فليَصُمْه، ومَن أحَبَّ أن يَترُكَه فليَترُكْه، وكان عبدُ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه لا يَصومُه، إلَّا أن يوافِقَ صيامَه.[وفي روايةٍ]: ذُكِرَ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَومُ يَومِ عاشوراءَ، فذَكَرَ مِثلَ حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ سَواءً

كانَ يَومُ عاشوراءَ يَومًا يَصومُه قُرَيشٌ في الجاهِليَّةِ، وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُه، فلَمَّا قدِمَ المَدينةَ صامَه وأمَرَ بصيامِه، فلَمَّا نَزَلَت فريضةُ شَهرِ رَمَضانَ كان رَمَضانُ هو الذي يَصومُه، وتَرَكَ يَومَ عاشوراءَ، فمَن شاءَ صامَه، ومَن شاءَ أفطَرَه

إنْ كانت إحدانا لتُفطِرُ في زمانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم تقدِرْ أنْ تقضيَه مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يأتيَ شعبانُ ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ في شهرٍ ما كان يصومُه في شعبانَ كان يصومُه إلَّا قليلًا بل كان يصومُه كلَّه

كان عاشوراءُ يومًا يصومُهُ أهلُ الجاهليَّةِ ، فمَنْ أحبَّ منكم أنْ يصومَهُ فليصمْهُ ، ومن كرِهَهُ فليدَعْهُ

إنَّ هذا يومٌ كان يصومه أهلُ الجاهليةِ ، فمن أحبَّ أن يصومَه فلْيَصُمْه ، و من أحبَّ أن يتركَه فلْيتْركْه

ما رأيتُ النَّبيَّ في شهرٍ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ ، كان يصومُه إلا قليلًا ، بل كان يصومُه كلَّه

ذُكِرَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومُ عاشوراءَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : كانَ يومًا يصومُهُ أَهْلُ الجاهليَّةِ فمن أحبَّ منكُم أن يصومَهُ فليَصمهُ ، ومَن كرِهَهُ فليَدَعهُ

كان يَومُ عاشوراءَ يَومًا تَصومُه قُرَيشٌ في الجاهِليَّةِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُه، فلَمَّا قدِمَ المَدينةَ صامَه وأمَرَ بصيامِه، فلَمَّا نَزَلَ رَمَضانُ كان مَن شاءَ صامَه، ومَن شاءَ لا يَصومُه

أنَّه ذُكِرَ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومُ عاشوراءَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كان يَومًا يَصومُه أهلُ الجاهِليَّةِ، فمَن أحَبَّ مِنكُم أن يَصومَه فليَصُمْه، ومَن كَرِهَ فليَدَعْه

لا تَقدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يومٍ ، ولا يَومينِ إلَّا أن يَكونَ شيءٌ يصومُهُ أحدُكُم ، ولا تَصوموا حتَّى تَروهُ ، ثمَّ صوموا حتَّى تَروهُ ، فإن حالَ دونَهُ غَمامةٌ ، فأتمُّوا العدَّةَ ثلاثينَ ، ثمَّ أفطِروا والشَّهرُ تسعٌ وَعِشْرونَ

لا تَقدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يومٍ ولا يومينِ، إلَّا أنْ يكونَ شيءٌ يصومُه أحدُكم، ولا تصوموا حتى ترَوْه، ثمَّ صوموا حتى ترَوْه، فإنْ حالَ دونَه غَمامةٌ، فأَتِمُّوا العِدَّةَ ثلاثينَ، ثمَّ أَفطِروا، والشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ

مَن أدرَكَ رمضانَ وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يَقضِهِ ، لم يتقبَّل مِنهُ ، ومَن صامَ تطوُّعًا وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يقضِهِ ، فإنَّهُ لا يتقبَّلُ منهُ حتَّى يَصومَهُ

دخَلَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ على عَبدِ اللهِ يومَ عاشُوراءَ وهو يتغَدَّى، فقال: يا أبا محمَّدٍ، ادْنُ للغَداءِ، قال: أوَلَيس اليومُ عاشوراءَ؟ قال: وتدري ما يومُ عاشُوراءَ؟ إنَّما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُه قبلَ أن يَنزِلَ رَمَضانُ، فلَمَّا أُنزِلَ رَمَضانُ تَرَك

عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، قال: دَخَلَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ على عَبدِ اللهِ يَومَ عاشوراءَ، وهو يَتَغَدَّى، فقال: يا أبا مُحَمَّدٍ، ادنُ للغَداءِ، قال: أوليس اليَومُ عاشوراءَ؟ قال: وتَدري ما يَومُ عاشوراءَ؟ إنَّما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُه قَبلَ أن يَنزِلَ رَمَضانُ، فلَمَّا أُنزِلَ رَمَضانُ تَرَكَ

كانت صلاتُه في رَمَضانَ وغيرِه سواءً؛ ثلاثَ عَشْرةَ رَكعةً، فيها رَكعَتا الفَجْرِ، قُلتُ: فأخْبِريني عن صيامِه، قالت: كان يصومُ حتى نقولَ: قد صامَ، ويُفطِرُ حتى نقولَ: قد أفطَرَ، وما رأيتُه صام شَهرًا أكثَرَ من صيامِه في شَعْبانَ؛ كان يصومُه إلَّا قليلًا

كُنتُ أنا وأبي فذَهَبتُ معهُ حتَّى دَخَلنا على عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، قالت: أشهَدُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن كان لَيُصبِحُ جُنُبًا مِن جِماعٍ غيرِ احتِلامٍ، ثُمَّ يَصومُه، ثُمَّ دَخَلنا على أُمِّ سَلَمةَ، فقالت مِثلَ ذلك

انتهيتُ إلى ابنِ عباسٍ وهو متوسِّدٌ رداءَه في زمزمَ فقلتُ : أخبرني عنْ عاشوراءَ أيَّ يومٍ أصومُه فقال : إذا رأيتَ هلالَ المحرَّمِ فاعدُدْ فأصبِحْ مِنَ التاسعةِ صائمًا قال : قلتُ : أكذاك كان يصومُه محمدٌ عليه الصلاةُ والسلامُ قال : نعمْ

عَنِ الحَكَمِ بنِ الأعرَجِ، قال: انتَهَيتُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ وهو مُتَوسِّدٌ رِداءَه في زَمزَمَ، فقُلتُ: أخبِرْني عن عاشوراءَ، أيَّ يَومٍ أصومُه؟ فقال: «إذا رَأيتَ هِلالَ المُحَرَّمِ فاعدُدْ، فأصبِحْ مِنَ التَّاسِعةِ صائِمًا»، قال: قُلتُ: أكَذاكَ كان يَصومُه مُحَمَّدٌ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؟ قال: «نَعَم»

أتَيْتُ ابنَ عبَّاسٍ، وهو مُتَّكِئٌ عندَ زَمْزَمَ، فجلَستُ إليه، وكان نِعْمَ الجليسُ، فقلتُ: أخبِرْني عن يومِ عاشوراءَ. قال: عن أيِّ بالِه تسأَلُ؟ قلتُ: عن صومِه؛ أيَّ يومٍ أصومُه؟ قال: إذا رأيتَ هِلالَ المُحرَّمِ فاعدُدْ، فإذا أصبحتَ من تاسعةٍ، فأَصبِحْ منها صائمًا. قلتُ: أكَذاكَ كان يصومُه محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعَمْ

عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الأعرَجِ، قال: كُنتُ عِندَ ابنِ عَبَّاسٍ في بَيتِ السِّقايةِ وهو مُتَوسِّدٌ بُردةً له، قال: فقُلتُ: يا أبا عَبَّاسٍ، أخبِرْني عن عاشوراءَ، قال: عن أيِّ بالِه؟ قال: قُلتُ: عن صيامِه، قال: إذا أنتَ أهلَلتَ المُحَرَّمَ فاعدُدْ تِسعًا، ثُمَّ أصبِحْ يَومَ التَّاسِعِ صائِمًا، قال: قُلتُ: كَذا كان يَصومُه مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم

انتَهَيتُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما وهو مُتَوسِّدٌ رِداءَه في زَمزَمَ، فقُلتُ له: أخبِرْني عن صَومِ عاشوراءَ، فقال: إذا رَأيتَ هِلالَ المُحَرَّمِ فاعدُدْ، وأصبِحْ يَومَ التَّاسِعِ صائِمًا، قُلتُ: هَكَذا كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُه؟ قال: نَعَم