صحة حديث يلهو

سَتُفتَحُ عليكُم أرَضونَ ويَكفيكُمُ اللهُ، فلا يَعجِزُ أحَدُكُم أن يَلْهوَ بأسْهُمِه. قال سُرَيجٌ: ثُمامةُ بنُ شُفَيٍّ

جاءَ رجلٌ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ يومَ الجمعةِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يلهو أحدُكُم حتَّى إذا كادتِ الجمعةُ تفوتُهُ جاءَ يتخطَى رِقابَ النَّاسِ يُؤذيِهم ، فقال : ما فعلتُ يا نبيَّ اللهِ ، ولكنْ كنتُ راقدًا ثُمَّ استَيقظتُ ، فقمتُ وتَوضَّأتُ ثمَّ أقبلتُ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أوَ يومَ وُضوءٍ هَذا ؟

سَتُفتَحُ علَيكُم أرَضونَ، ويَكفيكُمُ اللهُ، فلا يَعجِزُ أحَدُكُم أن يَلهوَ بأسهُمِه

ستُفتَحُ عليكم أرَضونَ ويكفيكم اللهُ فلا يعجِزْ أحدُكم أنْ يلهوَ بأسهُمِه

سَتُفْتَحُ عليكُمْ أَرْضُونَ ، و يَكْفيكُمُ اللهُ ، فلا يَعْجِزُ أحدُكُمْ أنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ

ألا إنَّ اللهَ سيفتحُ لكُمُ الأرضَ و ستُكْفَوْنَ المَؤُنةَ ؟ فلا يَعْجَزَنَّ أحدُكُم أنْ يَلْهُوَ بأسْهُمِهِ

كلُّ ما يَلهو بِه المرءُ المسلِمُ باطلٌ إلَّا رميَه بقوسِهِ وتأديبَهُ فرسَهُ ومُلاعَبتَه امرأتَهُ

جاء رجُلٌ والنَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ الجُمعةِ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَلْهو أحدُكم حتَّى إذا كادتِ الجُمعةُ تفوتُه جاء يتخَطَّى رِقابَ النَّاسِ يُؤذيهم! فقال: ما فعلْتُ يا نَبِيَّ اللهِ ولكنْ كنْتُ راقدًا، ثمَّ استيقظْتُ، فقُمْتُ، فتوضَّأْتُ، ثمَّ أقبَلْتُ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أويومُ وُضوءٍ هذا؟!

قلتُ لأَبي : يا أبَتاه أرأيتَ قولَه : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ أيُّنا لا يسهو ؟ أيُّنا لا يحدثُ نفسَه ؟! قال : ليس ذلك إنما هو إضاعةُ الوقتِ ، يلهو حتى يضيعَ الوقتُ

قُلْتُ لأَبي : يا أبتاهُ ! أرأيْتَ قولهُ : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ أيُّنا لا يَسْهو ؟ أيُّنا لا يُحَدِّثُ نفسَهُ ؟ قال : ليس ذلكَ ، إِنَّما هو إِضَاعَةُ الوقتِ ، يَلْهو حتى يَضِيعَ الوقتُ

قُلتُ لأبي : يا أبَتاهُ أرأيتُ قولَهُ تبارك وتَعالى (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) أيُّنا لا يَسهو وأيُّنا لا يُحدِّثُ نَفسَهُ ؟ قالَ : لَيسَ ذاكَ إنَّما هوَ إضاعةُ الوَقتِ يَلهو حتى يَضيعَ الوقتُ

قُلْتُ لأبي يا أبتاه أرأَيْتَ قولَه {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} أيُّنا لا يسهو أيُّنا لا يُحدِّثُ نفسَه قال ليس ذاك إنَّما هو إضاعةُ الوقتِ يلهو حتَّى يضيعَ الوقتُ وفي روايةٍ أخرى قال سعدٌ أو ليس كلُّنا نفعَلُ ذلك

إنَّ اللهَ لَيُدخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثلاثةً الجنةَ صانِعَهُ يِحتسِبُ في صنعتِه الخيْرَ والرَّامِيَ به والمُمِدَّ به وقالَ ارْمُوا وارْكبُوا ولَأَنْ تَرمُوا أحَبُّ إِليَّ من أنْ تَرْكَبُوا، كُلَّ ما يَلهُو به الرجلُ المسلِمُ باطِلٌ إلا رَمْيَهُ بِقوسِهِ وتَأدِيبِهِ فَرَسَهُ ومُلاعَبَتِه أهلَهُ فإِنَّهُنَّ من الحقِّ

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُدخِلُ الثلاثةَ بالسَّهمِ الواحدِ الجَنَّةَ: صانِعَه يَحتسِبُ في صَنْعتِه الخَيرَ، والمُمِدَّ به، والراميَ به. وقال: ارْمُوا وارْكَبوا، وأنْ تَرْمُوا أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ تَركَبوا. كلُّ شَيءٍ يَلْهو به الرجُلُ باطِلٌ، إلَّا رَمْيةَ الرجُلِ بقَوسِه، وتأديبَه فَرَسَه، ومُلاعَبتَه امْرأتَه؛ فإنَّهُنَّ مِنَ الحقِّ. ومَن نَسيَ الرَّمْيَ بعْدَما عَلِمَه، فقد كفَرَ الذي عَلَّمَه

ارموا واركَبوا وأن ترموا أحبُّ إليَّ مِن أن تركَبوا كلُّ شيءٍ يلهو بِه الرَّجلُ باطِلٌ إلا رميَ الرَّجلِ بقوسِه أو تأديبَهُ فرسَهُ أو ملاعبَتَهُ امرأتَهُ فإنَّهنَّ مِنَ الْحَقِّ ومَن ترَكَ الرَّميَ بعدَ ما علِمَه فقد كفرَ الَّذي علَّمَه

جاء رجُلٌ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يومَ الجمُعَةِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَلهو أحَدُكم ، حتى إذا كادَتِ الجمُعَةُ تَفوتُه جاء يتَخَطَّى رِقابَ الناسِ يؤذيهِم. فقال: يا رسولَ اللهِ ، ما فعَلتُ ، ولكنِّي كنتُ راقِدًا ، فاستَيقَظتُ ، ثم توَضَّأتُ وجِئتُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أو يومُ وُضوءٍ هذا ؟!

ألا إنَّ اللَّهَ سيفتَحُ عليكمُ الأرضَ وستُكفَونَ المؤنةَ فلا يعجِزنَّ أحدُكم أن يلهوَ بسهمِه

إنَّ الأرضَ ستُفتحُ عليكم وتكفون الدنيا فلا يعجزُ أحدُكم أن يلهوَ بأسهمِه

إنَّ الأرضَ ستُفْتَحُ عليكم ، و تُكْفَوْنَ الدنيا ، فلا يَعْجِزُ أحدُكم أن يَلْهُوَ بأَسْهُمِهِ

إنَّ اللَّهَ ليُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنَّةَ صانعَهُ يحتسبُ في صنعتِهِ الخيرَ والرَّاميَ بهِ والممدَّ به, وقالَ ارموا واركَبوا ولأن ترموا أحبُّ إليَّ من أن تركبوا كلُّ ما يلهو بهِ الرَّجلُ المسلمُ باطِلٌ إلاَّ رميَهُ بقوسِهِ وتأديبَهُ فرسَهُ وملاعبتَهُ أهلَهُ فإنَّهنَّ منَ الحقِّ

إنَّ اللَّهَ ليدخلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنَّةَ صانعَه يحتسبُ في صنعتِه الخيرَ والرَّاميَ بِه والممدَّ بِه وقالَ ارموا واركبوا ولأن ترموا أحبُّ إليَّ من أن تركبوا كلُّ ما يلهو بِه الرَّجلُ المسلمُ باطلٌ إلَّا رميَه بقوسِه وتأديبَه فرسَه وملاعبتَه أهلَه فإنَّهنَّ منَ الحقِّ