الآية 18 من سورة العلق مكتوبة بالتشكيل

﴿ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾
[ العلق: 18]

سورة : العلق - Al-Alaq  - الجزء : ( 30 )  -  الصفحة: ( 598 )

We will call the guards of Hell (to deal with him)!


سَندْع الزبانية : ملائكةَ العذابِ لِجَرِّه إلى النار

أرأيت أعجب مِن طغيان هذا الرجل (وهو أبو جهل) الذي ينهى عبدًا لنا إذا صلَّى لربه (وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرًا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك؟ أرأيت إن كذَّب هذا الناهي بما يُدعى إليه، وأعرض عنه، ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كما يزعم أبو جهل، لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذنَّ بمقدَّم رأسه أخذًا عنيفًا، ويُطرح في النار، ناصيته ناصية كاذبة في مقالها، خاطئة في أفعالها. فليُحْضِر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يستنصر بهم، سندعو ملائكة العذاب. ليس الأمر على ما يظن أبو جهل، إنه لن ينالك -أيها الرسول- بسوء، فلا تطعه فيما دعاك إليه مِن تَرْك الصلاة، واسجد لربك واقترب منه بالتحبب إليه بطاعته.

سندع الزبانية - تفسير السعدي

{ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }- أي: خزنة جهنم، لأخذه وعقوبته، فلينظر- أي: الفريقين أقوى وأقدر؟ فهذه حالة الناهي وما توعد به من العقوبة.

تفسير الآية 18 - سورة العلق

تفسير الجلالين التفسير الميسر تفسير السعدي
تفسير البغوي التفسير الوسيط تفسير ابن كثير
تفسير الطبري تفسير القرطبي إعراب الآية

سندع الزبانية : الآية رقم 18 من سورة العلق

 سورة العلق الآية رقم 18

سندع الزبانية - مكتوبة

الآية 18 من سورة العلق بالرسم العثماني


﴿ سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ  ﴾ [ العلق: 18]


﴿ سندع الزبانية ﴾ [ العلق: 18]

  1. الآية مشكولة
  2. تفسير الآية
  3. استماع mp3
  4. الرسم العثماني
  5. تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم : سورة العلق Al-Alaq الآية رقم 18 , مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها ,مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب .
  
   

تحميل الآية 18 من العلق صوت mp3


تدبر الآية: سندع الزبانية

أرأيتُم إلى هذا التحدِّي الصَّريح لأبي جهل ومن سار سيرتَه من عُتاة المشركين؟ إنه تحدٍّ قائمٌ لكلِّ الطغاة في كلِّ زمان ومكان؛ لن تغنيَ عنكم جنودُكم وقوَّتكم فتيلًا!

ولفظ الزبانية في كلام العرب: يطلق على رجال الشرطة الذين يزبنون الناس، أى:يدفعونهم إلى ما يريدون دفعهم إليه بقوة وشدة وغلظة، جمع زبنيّة، وأصل اشتقاقه من الزّبن، وهو الدفع الشديد، ومنه قولهم: حرب زبون، إذا اشتد الدفع والقتال فيها، وناقة زبون إذا كانت تركل من يحلبها.
والمقصود بهاتين الآيتين، التهكم بهذا الإنسان المغرور، والاستخفاف به وبكل من يستنجد به، ووعيده بأنه إن استمر في غروره ونهيه عن الصلاة فسيسلط الله-تبارك وتعالى- عليه ملائكة غلاظا شدادا.
لا قبل له ولا لقومه بهم.
سندع الزبانية أي الملائكة الغلاظ الشداد - عن ابن عباس وغيره - واحدهم زبني ; قاله الكسائي .
وقال الأخفش : زابن .
أبو عبيدة : زبنية .
وقيل : زباني .
وقيل : هو اسم للجمع ; كالأبابيل والعباديد .
وقال قتادة : هم الشرط في كلام العرب .
وهو مأخوذ من الزبن وهو الدفع ; ومنه المزابنة في البيع .
وقيل : إنما سموا الزبانية لأنهم يعملون بأرجلهم ، كما يعملون بأيديهم ; حكاه أبو الليث السمرقندي - رحمه الله - قال : وروي في الخبر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قرأ هذه السورة ، وبلغ إلى قوله تعالى : لنسفعا بالناصية قال أبو جهل : أنا أدعو قومي حتى يمنعوا عني ربك .
فقال الله تعالى : فليدع ناديه سندع الزبانية .
فلما سمع ذكر الزبانية رجع فزعا ; فقيل له : خشيت منه قال لا ولكن رأيت عنده فارسا يهددني بالزبانية .
فما أدري ما الزبانية ، ومال إلي الفارس ، فخشيت منه أن يأكلني .
وفي الأخبار أن الزبانية رءوسهم في السماء وأرجلهم في الأرض ، فهم يدفعون الكفار في جهنم وقيل : إنهم أعظم الملائكة خلقا ، وأشدهم بطشا .
والعرب تطلق هذا الاسم على من اشتد بطشه .
قال الشاعر :مطاعيم في القصوى مطاعين في الوغى زبانية غلب عطام حلومهاوعن عكرمة عن ابن عباس : سندع الزبانية قال : قال أبو جهل : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه .
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لو فعل لأخذته الملائكة عيانا " .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب .
وروى عكرمة عن ابن عباس قال : مر أبو جهل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي عند المقام ، فقال : ألم أنهك عن هذا يا محمد فأغلظ له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; فقال أبو جهل : بأي شيء تهددني يا محمد ، والله إني لأكثر أهل الوادي هذا ناديا ; فأنزل الله - عز وجل - : فليدع ناديه سندع الزبانية .
قال ابن عباس : والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب من ساعته .
أخرجه الترمذي بمعناه ، وقال : حسن غريب صحيح .
والنادي في كلام العرب : المجلس الذي ينتدي فيه القوم ; أي يجتمعون ، والمراد أهل النادي ; كما قال جرير :لهم مجلس صهب السبال أذلة سواسية أحرارها وعبيدهاوقال زهير :وفيهم مقامات حسان وجوههم وأندية ينتابها القول والفعلوقال آخر [ المهلهل ] :[ نبئت أن النار بعدك أوقدت ] واستب بعدك يا كليب المجلسوقد ناديت الرجل أناديه إذا جالسته .
قال زهير :وجار البيت والرجل المنادي أمام الحي عقدهما سواء


شرح المفردات و معاني الكلمات : سندع , الزبانية ,
English Türkçe Indonesia
Русский Français فارسی
تفسير انجليزي اعراب

آيات من القرآن الكريم


تحميل سورة العلق mp3 :

سورة العلق mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة العلق

سورة العلق بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
سورة العلق بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
سورة العلق بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
سورة العلق بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
سورة العلق بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
سورة العلق بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
سورة العلق بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
سورة العلق بصوت ناصر القطامي
ناصر القطامي
سورة العلق بصوت فارس عباد
فارس عباد
سورة العلق بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, October 11, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب