وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها | الآية 23 من سورة إبراهيم

﴿وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا﴾ أي: من تحتِ ما علا منها؛ كالمباني والأشجارِ ﴿الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا﴾ دائمينَ فيها ﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾ المعنى: أدخلَتْهم الملائكةُ الجنةَ بأمرِ الله تعالى ﴿تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَم﴾ أي: يسلِّم بعضُهم على بعضٍ، وتسلِّم الملائكةُ عليهم.

وبعد هذا الحديث عن سوء عاقبة الكافرين.. بين- سبحانه - ما أعده للمؤمنين من ثواب جزيل، وأجر عظيم فقال-تبارك وتعالى-:وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ.
أى: وأدخل الله-تبارك وتعالى- في هذا اليوم، وهو يوم القيامة، الذين آمنوا بكل ما يجب الإيمان به، وعملوا الأعمال الصالحة، أدخلهم- سبحانه - جنات تجرى من تحت ثمارها وأشجارها الأنهار، حالة كونهم خالدين فيها خلودا أبديا لا موت معه ولا تعب.
وجاء التعبير بصيغة الماضي لتحقيق الوقوع، وتعجيل البشارة، وقوله، بِإِذْنِ رَبِّهِمْ أى: بإرادته- سبحانه - وتوفيقه وهدايته لهم.
وقوله تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ أى: تحيتهم في الجنة سلام لهم من خالقهم- عز وجل - ومن الملائكة، ومن بعضهم لبعض.
كما قال-تبارك وتعالى-: تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ .
وكما قال-تبارك وتعالى-: وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ.. .
وكما قال- سبحانه -: وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً .
وبذلك نرى الآيات الكريمة قد بينت بأبلغ أسلوب بوار أعمال الذين كفروا، وسوء أحوالهم يوم القيامة، كما بينت حسن عاقبة المؤمنين، ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة.
وبعد أن بين- سبحانه - حال السعداء والأشقياء يوم القيامة، أتبع ذلك بضرب مثل لهما زيادة في التوضيح والتقرير فقال-تبارك وتعالى-:

قوله تعالى : وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلامقوله تعالى : وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات أي في جنات لأن دخلت لا يتعدى ; كما لا يتعدى نقيضه وهو خرجت ، ولا يقاس عليه ; قاله المهدوي .
ولما أخبر تعالى بحال أهل النار أخبر بحال أهل الجنة أيضا .
وقراءة الجماعة أدخل على أنه فعل مبني للمفعول .
وقرأ الحسن وأدخل على الاستقبال والاستئناف .
بإذن ربهم أي بأمره .
وقيل : بمشيئته وتيسيره .
وقال : " بإذن ربهم " ولم يقل : بإذني تعظيما وتفخيما .
تحيتهم فيها سلام تقدم في يونس والحمد لله .