قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم | الآية 49 من سورة القصص

﴿قُلْ﴾ لهم يا محمدُ: ﴿فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا﴾ يعني: التوراةَ والقرآنَ ﴿أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِين﴾ في قولكم.

ثم أمر الله-تبارك وتعالى- رسوله صلّى الله عليه وسلّم أن يتحداهم، وأن يفحمهم بما يخرس ألسنتهم فقال: قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
أى: قل- أيها الرسول الكريم- لهؤلاء الجاحدين: لقد أنزل الله-تبارك وتعالى- على موسى التوراة.
وأنزل القرآن على، وأنا مؤمن بهما كل الإيمان، فإن كنتم أنتم مصرون على كفركم فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، هُوَ أَهْدى مِنْهُما أى هو أوضح منهما وأبين في الإرشاد إلى الطريق المستقيم.
وقوله أَتَّبِعْهُ مجزوم في جواب الأمر المحذوف، أى: إن تأتوا به أتبعه.. إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ في زعمكم أن القرآن والتوراة نوع من السحر.
فالآية الكريمة تتهكم بهم، وتسخر منهم، بأسلوب بديع معجز، لأنه من المعروف لكل عاقل أنهم ليس في استطاعتهم- ولا في استطاعة غيرهم- أن يأتوا بكتاب.
أهدى من الكتابين اللذين أنزلهما- سبحانه - على نبيين كريمين من أنبيائه، هما موسى ومحمد- عليهما الصلاة والسلام-.
ولذا قال صاحب الكشاف ما ملخصه: وهذا الشرط يأتى به المدل بالأمر المتحقق لصحته، لأن امتناع الإتيان بكتاب أهدى من الكتابين.
أمر معلوم متحقق.
لا مجال فيه للشك، ويجوز أن يقصد بحرف الشك التهكم بهم .

قوله تعالى : قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه أي قل يا محمد إذ كفرتم معاشر المشركين بهذين الكتابين فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه ليكون ذلك عذرا لكم في الكفر إن كنتم صادقين في أنهما سحران .
أو فأتوا بكتاب هو أهدى من كتابي موسى ومحمد عليهما السلام .
وهذا يقوي قراءة الكوفيين ( سحران ) .
أتبعه .
قال الفراء : بالرفع ; لأنه صفة للكتاب وكتاب نكرة .
قال : وإذا جزمت - وهو الوجه - فعلى الشرط .