إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا | الآية 65 من سورة الإسراء

﴿إِنَّ عِبَادِي﴾ يعني: المخلَصينَ ﴿لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ﴾ أي: على إغوائِهم ﴿سُلْطَانٌ﴾ قدرةٌ ﴿وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلا﴾ حافِظًا لمن اعتمَدَ عليه.

وقال- سبحانه - إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ، إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ .
والإضافة في قوله إِنَّ عِبادِي ...
للتشريف والتكريم حيث خصهم- سبحانه - بهذا اللون من الرعاية والحماية.
وقوله وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا أى: وكفى بربك وكيلا يتوكلون عليه، ويفوضون إليه أمورهم، ويعتصمون به لكي يقيهم وساوس الشيطان ونزغاته.
قال الإمام ابن كثير: قوله: وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا أى: حافظا ومؤيدا ونصيرا.
روى الإمام أحمد عن أبى هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: «إن المؤمن لينضى شيطانه- أى ليقهره- كما ينضى أحدكم بعيره في السفر» .
وقال الجمل في حاشيته: وهذه الآية تدل على أن المعصوم من عصمه الله.
وأن الإنسان لا يمكنه أن يحترز بنفسه عن مواقع الضلال، لأنه لو كان الإقدام على الحق، والإحجام عن الباطل إنما يحصل للإنسان من نفسه، لوجب أن يقال: وكفى بالإنسان نفسه في الاحتراز عن الشيطان.
فلما لم يقل ذلك، بل قال: وكفى بربك وكيلا.
علمنا أن الكل من الله.
ولهذا قال المحققون: لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعته إلا بقوته..وبعد أن بين- سبحانه - لبنى آدم ما يبيته إبليس من عداوة وبغضاء، أتبع ذلك ببيان جانب من نعمه-تبارك وتعالى- عليهم في البر والبحر وفي السراء والضراء فقال- عز وجل -:

قوله تعالى : إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا قوله تعالى : إن عبادي ليس لك عليهم سلطان قال ابن عباس : هم المؤمنون .
وقد تقدم الكلام فيهوكفى بربك وكيلا أي عاصما من القبول من إبليس ، وحافظا من كيده وسوء مكره .