فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين | الآية 8 من سورة الزخرف

﴿فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم﴾ أي: من قريشٍ ﴿بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِين﴾ أي: سلفَ في القرآنِ في غيرِ موضعٍ ذكرُ قصَّتهم التي يُسار بها؛ لشُهرتها مسيرَ الأمثال، وهم قومُ نوحٍ وعادٌ وثمودُ وغيرُهم.

فماذا كانت نتيجتهم؟ كانت نتيجة استهزائهم برسلهم كما قال-تبارك وتعالى-: فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ.
والضمير في قوله مِنْهُمْ يعود إلى القوم المسرفين، المخاطبين بقوله-تبارك وتعالى-:أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً ...
وفي الآية التفات من الخطاب الى الغيبة، لأنه كان الظاهر أن يقال: فأهلكنا أشد منكم بطشا- أيها المشركون-.
وقوله: أَشَدَّ مِنْهُمْ مفعول به لأهلكنا.
وأصله نعت لمحذوف، أى: فأهلكنا قوما أشد منهم بطشا.
والبطش: السطوة والقوة.
يقال: فلان بطش بفلان إذا أخذه بقوة وعنف، ومنه قوله-تبارك وتعالى-: وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ.
والمراد «بمثل الأولين» صفتهم المتمثلة في استئصال شأفتهم، وقطع دابرهم.
أى: هكذا كان موقف السابقين من رسلهم، لقد استهزءوا برسلهم فأهلكناهم، وكانوا أشد قوة وبطشا من قومك المسرفين- أيها الرسول الكريم- وقد اقتضت حكمتنا أن نسوق لقومك قصص هؤلاء السابقين وصفاتهم وما حل بهم من نكبات، لكي يعتبروا بهم، ولا ينهجوا نهجهم، حتى لا يصيب قومك ما أصاب أولئك السابقين المكذبين.
ومن الآيات الكثيرة التي وردت في هذا المعنى قوله-تبارك وتعالى-: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ، كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ، فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَما كانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ.
ثم ساق- سبحانه - بعد ذلك نماذج من تناقض هؤلاء المشركين مع أنفسهم ومن مواقفهم الجحودية من نعم الله-تبارك وتعالى- عليهم.. فقال-تبارك وتعالى-:

فأهلكنا أشد منهم بطشا أي قوما أشد منهم قوة .
والكناية في ( منهم ) ترجع إلى المشركين المخاطبين بقوله : أفنضرب عنكم الذكر صفحا فكنى عنهم بعد أن خاطبهم .
( وأشد ) نصب على الحال .
وقيل : هو مفعول ، أي : فقد أهلكنا أقوى من هؤلاء المشركين في أبدانهم وأتباعهم .
ومضى مثل الأولين أي عقوبتهم ، عن قتادة وقيل : صفحة الأولين ، فخبرهم بأنهم أهلكوا على كفرهم ، حكاه النقاش والمهدوي .
والمثل : الوصف والخبر .