تفسير : يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله [ الانفطار: 19]

التفسير الميسر : يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ

وما أدراك ما عظمة يوم الحساب، ثم ما أدراك ما عظمةُ يوم الحساب؟ يوم الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد، والأمر في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب، ولا يقهره قاهر، ولا ينازعه أحد.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

يوم لا يستطيع أحد أن ينفع أحدًا، والأمر كله في ذلك اليوم لله وحده، يتصرّف بما يشاء، لا لأحد غيره.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 19

«يوم» بالرفع، أي هو يوم «لا تملك نفس لنفس شيئا» من المنفعة «والأمر يومئذ لله» لا أمر لغيره فيه، أي لم يمكن أحدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا.

تفسير السعدي : يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ

{ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا } ولو كانت لها قريبة [أو حبيبة] مصافية، فكل مشتغل بنفسه لا يطلب الفكاك لغيرها.
{ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ } فهو الذي يفصل بين العباد، ويأخذ للمظلوم حقه من ظالمه [والله أعلم]

تفسير البغوي : مضمون الآية 19 من سورة الانفطار

( يوم لا تملك ) قرأ أهل الكوفة والبصرة : " يوم " برفع الميم ردا على اليوم الأول وقرأ الآخرون بنصبها أي : في يوم يعني : هذه الأشياء في يوم لا تملك ( نفس لنفس شيئا ) قال مقاتل : يعني لنفس كافرة شيئا من المنفعة ( والأمر يومئذ لله ) أي لم يملك الله في ذلك اليوم أحدا شيئا كما ملكهم في الدنيا .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم فصل - سبحانه - جانبا من أهواله فقال : { يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً والأمر يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ } أى : يوم الدين والجزاء هو اليوم الذى لا تملك فيه نفس لغيرها شيئا من النفع .
وإنما الذى ينفع فيه هو الإِيمان والعمل الصالح ، والأمر فيه لله - تعالى - وحده ، ولا سلطان ولا تصرف لأحد سواه .
وقوله : { يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ ... } بيان ليوم الدين .
وقد قرأ بعض القراء السبعة { يوم } بالنصب على أنه منصوب بفعل محذوف .
أى : اذكر يوم لا تملك نفس لنفس شيئا .
وقرأ البعض الآخر بالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف .
أى : هو يوم لا تملك نفس لنفس شيئا .. أو على أنه بدل من " يوم الدين " .
وهكذا اختتمت السورة الكريمة كما بدئت بالتهويل من شأن يوم القيامة ، ليزداد العقلاء استعداداً له ، عن طريق الإِيمان والعمل الصالح الذى يرضى الله - تعالى - .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
.

يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ: تفسير ابن كثير

ثم فسره بقوله { يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله } أي: لا يقدر واحد على نفع أحد ولا خلاصه مما هو فيه إلا أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
ونذكر هاهنا حديث يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار لا أملك لكم من الله شيئا وقد تقدم في آخر تفسير سورة الشعراء ولهذا قال { والأمر يومئذ لله } كقوله { لمن الملك اليوم لله الواحد القهار } غافر 16 وكقوله { الملك يومئذ الحق للرحمن } الفرقان : 26 وكقوله { مالك يوم الدين } الفاتحة : 4
قال قتادة : { يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله والأمر والله اليوم لله ولكنه يومئذ لا ينازعه أحد
آخر تفسير سورة الانفطار ولله الحمد