تفسير : ثم السبيل يسره [ عبس: 20]

التفسير الميسر : ثم السبيل يسره

لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب، ما أشدَّ كفره بربه!! ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة؟ خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا، ثم بين له طريق الخير والشر، ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه، ثم إذا شاء سبحانه أحياه، وبعثه بعد موته للحساب والجزاء. ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل، فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ثم يسّر له بعد هذه الأطوار الخروج من بطن أمه.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 20

«ثم السبيل» أي طريق خروجه من بطن أمه «يَسَّره».

تفسير السعدي : ثم السبيل يسره

{ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ }- أي: يسر له الأسباب الدينية والدنيوية، وهداه السبيل، [وبينه] وامتحنه بالأمر والنهي،

تفسير البغوي : مضمون الآية 20 من سورة عبس

"ثم السبيل يسره"، أي طريق خروجه من بطن أمه.
قال السدي ومقاتل، والحسن ومجاهد: يعني طريق الحق والباطل، سهل له العلم به، كما قال: "إنا هديناه السبيل" (الإنسان- 3) "وهديناه النجدين" (البلد-10)، وقيل: يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

{ ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ } أى : ثم بعد أن خلقه فى أحسن تقويم ، ومنحه العقل الذى يتمكن معه من التفكير السليم .
يسر - سبحانه - له طريق النظر القويم ، الذى يميز به بين الحق والباطل ، والخير والشر ، والهدى والضلال .
قال ابن كثير : قوله { ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ } قال العوفى عن ابن عباس : ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه .
وهكذا قال عكرمة .. واختاره ابن جرير .
وقال مجاهد : هذه الآية كقوله : { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السبيل إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً } أى بيناه له ووضحناه وسهلنا عليه علما .. وهذا هو الأرجح .
وجاء العطف " بثم " هنا ، للإِشعار بالتراخى الرتبى ، لأن تيسير معرفة طريق الخبر والشر ، أعجب وأجل على قدرة الله - تعالى - وبديع صنعه من أى شئ آخر .
ولفظ " السبيل " منصوب على الاشتغال بفعل مقدر ، أى : ثم يسر السبيل يسره ، فالضمير فى يسره يعود إلى السبيل .
أى : سهل - سبحانه - الطريق للإِنسان .

ثم السبيل يسره: تفسير ابن كثير

{ ثم السبيل يسره } قال العوفي عن ابن عباس ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه وكذا قال عكرمة والضحاك وأبو صالح وقتادة والسدي واختاره ابن جرير .
وقال مجاهد هذه كقوله { إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا } الإنسان 3 ] أي بينا له ووضحناه وسهلنا عليه عمله وهكذا قال الحسن وابن زيد وهذا هو الأرجح والله أعلم .

تفسير القرطبي : معنى الآية 20 من سورة عبس

ثم السبيل يسره قال ابن عباس في رواية عطاء وقتادة والسدي ومقاتل : يسره للخروج من بطن أمه .
مجاهد : يسره لطريق الخير والشر ; أي بين له ذلك .
دليله : إنا هديناه السبيل و هديناه النجدين .
وقاله الحسن وعطاء وابن عباس أيضا في رواية أبي صالح عنه .
وعن مجاهد أيضا قال : سبيل الشقاء والسعادة .
ابن زيد : سبيل الإسلام .
وقال أبو بكر بن طاهر يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه ; دليله قوله - عليه السلام - : اعملوا فكل ميسر لما خلق له .