تفسير : فذرهم في غمرتهم حتى حين [ المؤمنون: 54]

التفسير الميسر : فذرهم في غمرتهم حتى حين

فاتركهم -أيها الرسول- في ضلالتهم وجهلهم بالحق إلى أن ينزل العذاب بهم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

فاتركهم - أيها الرسول - فيما هم فيه من الجهل والحيرة إلى حين نزول العذاب بهم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 54

«فذرهم» اترك كفار مكة «في غمرتهم» ضلالتهم «حتى حين» إلى حين موتهم.

تفسير السعدي : فذرهم في غمرتهم حتى حين

{ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ }- أي: في وسط جهلهم بالحق، ودعواهم أنهم هم المحقون.
{ حَتَّى حِينٍ }- أي: إلى أن ينزل العذاب بهم، فإنهم لا ينفع فيهم وعظ، ولا يفيدهم زجر، وكيف يفيد من يزعم أنه على الحق، ويطمع في دعوة غيره إلى ما هو عليه؟.

تفسير البغوي : مضمون الآية 54 من سورة المؤمنون

فذرهم في غمرتهم ) قال ابن عباس : في كفرهم وضلالتهم ، وقيل: عمايتهم ، وقيل: غفلتهم ( حتى حين ) إلى أن يموتوا .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

والخطاب في قوله-تبارك وتعالى-: فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ للرسول صلّى الله عليه وسلّم والضمير المنصوب «هم» للمشركين.
والغمرة في الأصل: الماء الذي يغمر القامة ويسترها، إذ المادة تدل على التغطية والستر.
يقال: غمر الماء الأرض إذا غطاها وسترها.
ويقال: هذا رجل غمر- بضم الغين وإسكان الميم- إذا غطاه الجهل وجعله لا تجربة له بالأمور.
ويقال: هذا رجل غمر- بكسر الغين- إذا غطى الحقد قلبه والمراد بالغمرة هنا: الجهالة والضلالة، والمعنى: لقد أديت- أيها الرسول- الرسالة، ونصحت لقومك.
وبلغتهم ما أمرك الله-تبارك وتعالى- بتبليغه، وعليك الآن أن تترك هؤلاء الجاحدين المعاندين في جهالاتهم وغفلتهم وحيرتهم حَتَّى حِينٍ أى:حتى يأتى الوقت الذي حددناه للفصل في أمرهم بما تقتضيه حكمتنا.
وجاء لفظ «حين» بالتنكير، لتهويل الأمر وتفظيعه.

فذرهم في غمرتهم حتى حين: تفسير ابن كثير

ولهذا قال متهددا لهم ومتواعدا : { فذرهم في غمرتهم } أي: في غيهم وضلالهم } حتى حين } أي: إلى حين حينهم وهلاكهم ، كما قال تعالى : { فمهل الكافرين أمهلهم رويدا } [ الطارق : 17 ] ، وقال تعالى : { ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون } [ الحجر : 3 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 54 من سورة المؤمنون

وهذه الآية مثال لقريش خاطب محمدا - صلى الله عليه وسلم - في شأنهم متصلا بقوله : فذرهم في غمرتهم أي فذر هؤلاء الذين هم بمنزلة من تقدم ، ولا يضيق صدرك بتأخير العذاب عنهم ؛ فلكل شيء وقت .
والغمرة في اللغة ما يغمرك ويعلوك ؛ وأصله الستر ؛ ومنه الغمر الحقد لأنه يغطي القلب .
والغمر الماء الكثير لأنه يغطي الأرض .
وغمر الرداء الذي يشمل الناس بالعطاء ؛ قال :غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المالالمراد هنا الحيرة والغفلة والضلالة .
ودخل فلان في غمار الناس ، أي في زحمتهم .
قوله تعالى : حتى حين قال مجاهد : حتى الموت ، فهو تهديد لا توقيت ؛ كما يقال : سيأتي لك يوم .