تفسير : وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين [ الشعراء: 149]

التفسير الميسر : وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين

أيترككم ربكم فيما أنتم فيه من النعيم مستقرين في هذه الدنيا آمنين من العذاب والزوال والموت؟ في حدائق مثمرة وعيون جارية وزروع كثيرة ونخل ثمرها يانع لين نضيج، وتنحتون من الجبال بيوتًا ماهرين بنحتها، أَشِرين بَطِرين.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وتقطعون الجبال لتصنعوا بيوتًا تسكنونها وأنتم ماهرون بنحتها.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 149

«وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين» بطرين وفي قراءة فارهين حاذقين.

تفسير السعدي : وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين

وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ أي بلغت بكم الفراهة والحذق إلى أن اتخذتم بيوتا من الجبال الصم الصلاب

تفسير البغوي : مضمون الآية 149 من سورة الشعراء

( وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين ) وقرئ : " فرهين " قيل: معناهما واحد .
وقيل: فارهين أي : حاذقين بنحتها ، من قولهم فره الرجل فراهة فهو فاره ، ومن قرأ " فرهين " قال ابن عباس : أشرين بطرين .
وقال عكرمة : ناعمين .
وقال مجاهد : شرهين .
قال قتادة : معجبين بصنيعكم ، قال السدي : متجبرين .
وقال أبو عبيدة : مرحين .
وقال الأخفش فرحين .
والعرب تعاقب بين الهاء والحاء مثل : مدحته ومدهته .
قال الضحاك : كيسين .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم ذكرهم بنعمة أخرى، وكرر عليهم الأمر بتقوى الله فقال: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ.
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ.
وقوله: وَتَنْحِتُونَ معطوف على تُتْرَكُونَ فهو داخل في حيز الإنكار عليهم، لعدم شكرهم لله-تبارك وتعالى- والنحت: البرى.
يقال: نحت فلان الحجر نحتا إذا براه وأعده للبناء.
وفارِهِينَ أى: ماهرين حاذقين في نحتها.
من فره- ككرم- فراهة.
إذا برع في فعل الشيء، وعرف غوامضه ودقائقه.
قال القرطبي: وقرأ ابن كثير وأبو عمرو: فرهين بغير ألف في الفاء.
وهي بمعنى واحد.. وفرق بينهما قوم فقالوا: فارِهِينَ أى حاذقين في تحتها ...
وفرهين- بغير ألف-.
أى: أشرين بطرين فرهين.. .
أى: وأنهاكم- أيضا- عن انهماككم في نحت الحجارة من الجبال بمهارة وبراعة، لكي تبنوا بها بيوتا وقصورا بقصد الأشر والبطر، لا يقصد الإصلاح والشكر لله- فمحل النهى إنما هو قصد الأشر والبطر في البناء وفي النحت.

وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين: تفسير ابن كثير

وقوله : { وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين } قال ابن عباس ، وغير واحد : يعني : حاذقين . وفي رواية عنه : شرهين أشرين . وهو اختيار مجاهد وجماعة . ولا منافاة بينهما ; فإنهم كانوا يتخذون تلك البيوت المنحوتة في الجبال أشرا وبطرا وعبثا ، من غير حاجة إلى سكناها ، وكانوا حاذقين متقنين لنحتها ونقشها ، كما هو المشاهد من حالهم لمن رأى منازلهم ;

تفسير القرطبي : معنى الآية 149 من سورة الشعراء

وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين النحت النجر والبري ; نحته ينحته ( بالكسر ) نحتا إذا براه والنحاتة البراية .
والمنحت ما ينحت به .
وفي ( والصافات ) قال : أتعبدون ما تنحتون .
وكانوا ينحتونها من الجبال لما طالت أعمارهم وتهدم بناؤهم من المدر .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع : ( فرهين ) بغير ألف .
الباقون : " فارهين " بألف وهما بمعنى واحد في قول أبي عبيدة وغيره ; مثل : " عظاما نخرة " و ( ناخرة ) .
وحكاه قطرب .
وحكى : فره يفره فهو فاره وفره يفره فهو فره وفاره : إذا كان نشيطا .
وهو نصب على الحال .
وفرق بينهما قوم فقالوا : فارهين : حاذقين بنحتها ; قاله أبو عبيدة ; وروي عن ابن عباس وأبي صالح وغيرهما .
وقال عبد الله بن شداد : " فارهين " متجبرين .
وروي عن ابن عباس أيضا أن معنى : ( فرهين ) بغير ألف أشرين بطرين ; وقاله مجاهد .
وروي عنه " شرهين " .
الضحاك : كيسين .
قتادة : معجبين ; قاله الكلبي ; وعنه : ناعمين .
وعنه أيضا آمنين ; وهو قول الحسن .
وقيل : متخيرين ; قاله الكلبي والسدي .
ومنه قول الشاعر :إلى فره يماجد كل أمر قصدت له لأختبر الطباعاوقيل : متعجبين ; قاله خصيف .
وقال ابن زيد : أقوياء .
وقيل : " فرهين " : فرحين ; قاله الأخفش .
والعرب تعاقب بين الهاء والحاء ; تقول : مدهته ومدحته ; فالفره الأشر الفرح ثم الفرح بمعنى المرح مذموم ; قال الله تعالى : ولا تمش في الأرض مرحا وقال : إن الله لا يحب الفرحين .