تفسير : وصدق بالحسنى [ الليل: 6]

التفسير الميسر : وصدق بالحسنى

فأمَّا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك، وصدَّق بـ"لا إله إلا الله" وما دلت عليه، وما ترتب عليها من الجزاء، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيسِّر له أموره.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وصدَّق بما وعده الله به من الخَلَف.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 6

«وصدَّق بالحسنى» أي بلا إله إلا الله في الموضوعين.

تفسير السعدي : وصدق بالحسنى

{ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى }- أي: صدق بـ " لا إله إلا الله " وما دلت عليه، من جميع العقائد الدينية، وما ترتب عليها من الجزاء الأخروي.

تفسير البغوي : مضمون الآية 6 من سورة الليل

( وصدق بالحسنى ) قال أبو عبد الرحمن السلمي والضحاك : وصدق بلا إله إلا‌ الله ، وهي رواية عطية عن ابن عباس .
وقال مجاهد : بالجنة دليله : قوله تعالى " للذين أحسنوا الحسنى " يعني الجنة .
وقيل: وصدق بالحسنى أي بالخلف ، أي أيقن أن الله تعالى سيخلفه .
وهي رواية عكرمة عن ابن عباس .
وقال قتادة ومقاتل والكلبي : بموعود الله - عز وجل - الذي وعده أن يثيبه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى أى: وأيقن بالخصلة الحسنى، وهي الإيمان بكل ما يجب الإيمان به، أو أيقن بالملة الحسنى، وهي ملة الإسلام، أو بالمثوبة الحسنى وهي الجنة.

وصدق بالحسنى: تفسير ابن كثير

{ وصدق بالحسنى } أي: بالمجازاة على ذلك - قاله قتادة ، وقال خصيف : بالثواب . وقال ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وأبو صالح ، وزيد بن أسلم : { وصدق بالحسنى } أي: بالخلف . وقال أبو عبد الرحمن السلمي ، والضحاك : { وصدق بالحسنى } أي: بلا إله إلا الله . وفي رواية عن عكرمة : { وصدق بالحسنى } أي: بما أنعم الله عليه . وفي رواية عن زيد بن أسلم : { وصدق بالحسنى } قال : الصلاة والزكاة والصوم . وقال مرة : وصدقة الفطر .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا زهير بن محمد ، حدثني من سمع أبا العالية الرياحي يحدث عن أبي بن كعب قال : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحسنى قال : " الحسنى : الجنة " .

تفسير القرطبي : معنى الآية 6 من سورة الليل

وصدق بالحسنى أي بلا إله إلا الله قاله الضحاك والسلمي وابن عباس أيضا .
وقال مجاهد : بالجنة دليله قوله تعالى : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ... الآية .
وقال قتادة : بموعود الله الذي وعده أن يثيبه .
زيد بن أسلم : بالصلاة والزكاة والصوم .
الحسن : بالخلف من عطائه وهو اختيار الطبري .
وتقدم عن ابن عباس ، وكله متقارب المعنى إذ كله يرجع إلى الثواب الذي هو الجنة .