تفسير : سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا [ الأحزاب: 62]

التفسير الميسر : سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن

سنة الله وطريقته في منافقي الأمم السابقة أن يؤسَروا ويُقَتَّلوا أينما كانوا، ولن تجد -أيها النبي- لطريقة الله تحويلا ولا تغييرًا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

هذه سُنَّة الله الجارية في المنافقين إذا أظهروا النفاق، وسُنَّة الله ثابتة لن تجد لها أبدًا تغييرًا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 62

«سُنَّة الله» أي سنَّ الله ذلك «في الذين خلوْا من قبل» من الأمم الماضية في منافقيهم المرجفين المؤمنين «ولن تجد لسنة الله تبديلا» منه.

تفسير السعدي : سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن

{ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ } أن من تمادى في العصيان، وتجرأ على ال أذى، ولم ينته منه، فإنه يعاقب عقوبة بليغة.
{ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } أي تغييرًا، بل سنته تعالى وعادته، جارية مع الأسباب المقتضية لأسبابها

تفسير البغوي : مضمون الآية 62 من سورة الأحزاب

( سنة الله ) أي : كسنة الله ( في الذين خلوا من قبل ) من المنافقين والذين فعلوا مثل فعل هؤلاء ( ولن تجد لسنة الله تبديلا )

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم بين- سبحانه - أن سنته قد اقتضت تأديب الفجار والفسقة حتى يقلعوا عن فجورهم وفسقهم فقال: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ...
وقوله: لِسُنَّةِ منصوب على أنه مصدر مؤكد.
أى: سن الله-تبارك وتعالى- ذلك سنة، في الأمم الماضية من قبلكم- أيها المؤمنون- بأن جعل تأديب الذين يسعون في الأرض بالفساد، ويؤذون أهل الحق، سنة من سننه التي لا تتخلف.
وَلَنْ تَجِدَ- أيها الرسول الكريم- لِسُنَّةِ اللَّهِ الماضية في خلقه تَبْدِيلًا أو تحويلا، لقيامها على الإرادة الحكيمة، والعدالة القويمة.

سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن: تفسير ابن كثير

ثم قال : { سنة الله في الذين خلوا من قبل } أي: هذه سنته في المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا عما هم فيه ، أن أهل الإيمان يسلطون عليهم ويقهرونهم ، { ولن تجد لسنة الله تبديلا } أي: وسنة الله في ذلك لا تبدل ولا تغير .

تفسير القرطبي : معنى الآية 62 من سورة الأحزاب

الخامسة : قوله تعالى : سنة الله نصب على المصدر ; أي سن الله جل وعز فيمن أرجف بالأنبياء وأظهر نفاقه أن يؤخذ ويقتل .
ولن تجد لسنة الله تبديلا أي تحويلا وتغييرا ، حكاه النقاش .
وقال السدي : يعني أن من قتل بحق فلا دية على قاتله .
المهدوي : وفي الآية دليل على جواز ترك إنفاذ الوعيد ، والدليل على ذلك بقاء المنافقين معه حتى مات .
والمعروف من أهل الفضل إتمام وعدهم وتأخير وعيدهم ، وقد مضى هذا في ( آل عمران ) وغيرها .