تفسير : كلا إن الإنسان ليطغى [ العلق: 6]

التفسير الميسر : كلا إن الإنسان ليطغى

حقًا إن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى، فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله، فيجازي كلَّ إنسان بعمله.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

حقًّا إن الإنسان الفاجر مثل أبي جهل ليتجاوز الحدّ في تعدّي حدود الله.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 6

«كلا» حقا «إنَّ الإنسان ليطغى».

تفسير السعدي : كلا إن الإنسان ليطغى

والإنسان -لجهله وظلمه- إذا رأى نفسه غنيًا، طغى وبغى وتجبر عن الهدى

تفسير البغوي : مضمون الآية 6 من سورة العلق

"كلا"، حقاً، "إن الإنسان ليطغى"، ليتجاوز حده ويستكبر على ربه.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم بين- سبحانه - بعد ذلك الأسباب التي تحمل الإنسان على الطغيان فقال: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى.
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى.
و «كلا» حرف ردع وزجر لمن تكبر وتمرد ...
فهو زجر عما تضمنه ما بعدها، لأن ما قبلها ليس فيه ما يوجب الزجر والردع، ويصح أن تكون «كلا» هنا بمعنى حقا.
وقوله:لَيَطْغى من الطغيان، وهو تجاوز الحق في التكبر والتمرد.

كلا إن الإنسان ليطغى: تفسير ابن كثير

يخبر تعالى عن الإنسان أنه ذو فرح وأشر وبطر وطغيان.

تفسير القرطبي : معنى الآية 6 من سورة العلق

قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغىقوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قيل : إنه نزل في أبي جهل .
وقيل : نزلت السورة كلها في أبي جهل ; نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة ; فأمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب .
وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل .
ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت ، ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضم ذلك إلى أول السورة ; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله .
ألا ترى أن قوله تعالى : واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله آخر ما نزل ، ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل .
وكلا بمعنى حقا ; إذ ليس قبله شيء .
والإنسان هناأبو جهل .
والطغيان : مجاوزة الحد في العصيان .