تفسير : قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين [ الزمر: 72]

التفسير الميسر : قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى

قيل للجاحدين أن الله هو الإله الحق إهانة لهم وإذلالا: ادخلوا أبواب جهنم ماكثين فيها أبدًا، فقَبُح مصير المتعالين على الإيمان بالله والعمل بشرعه.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

قيل لهم إهانةً لهم وتيئيسًا من رحمة الله، ومن الخروج من النار: ادخلوا أبواب جهنم ماكثين فيها أبدًا، فساء وقَبُح مقرّ المتكبرين المتعالين على الحق.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 72

«قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها» مقدّرين الخلود «فبئس مثوى» مأوى «المتكبرين» جهنم.

تفسير السعدي : قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى

فـ { قِيلَ } لهم على وجه الإهانة والإذلال: { ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ } كل طائفة تدخل من الباب الذي يناسبها ويوافق عملها.
{ خَالِدِينَ فِيهَا } أبدا، لا يظعنون عنها، ولا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا ينظرون.
{ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }- أي: بئس المقر، النار مقرهم، وذلك لأنهم تكبروا على الحق، فجازاهم اللّه من جنس عملهم، بالإهانة والذل، والخزي.

تفسير البغوي : مضمون الآية 72 من سورة الزمر

" قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين "

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وهنا رد عليهم السائلون بقولهم: ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها، خلودا أبديا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ أى: فبئس المكان المعد للمتكبرين جهنم.

قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى: تفسير ابن كثير

وقوله هاهنا : { قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها } أي: كل من رآهم وعلم حالهم يشهد عليهم بأنهم مستحقون للعذاب ; ولهذا لم يسند هذا القول إلى قائل معين ، بل أطلقه ليدل على أن الكون شاهد عليهم بأنهم مستحقون ما هم فيه بما حكم العدل الخبير عليهم به ; ولهذا قال جل وعلا { قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها } أي: ماكثين فيها لا خروج لكم منها ، ولا زوال لكم عنها ، { فبئس مثوى المتكبرين } أي: فبئس المصير وبئس المقيل لكم ، بسبب تكبركم في الدنيا ، وإبائكم عن اتباع الحق ، فهو الذي صيركم إلى ما أنتم فيه ، فبئس الحال وبئس المآل .

تفسير القرطبي : معنى الآية 72 من سورة الزمر

قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها أي يقال لهم : ادخلوا جهنم .
وقد مضى الكلام في أبوابها .
قال وهب : تستقبلهم الزبانية بمقامع من نار فيدفعونهم بمقامعهم ، فإنه ليقع في الدفعة الواحدة إلى النار بعدد ربيعة ومضر .
فبئس مثوى المتكبرين تقدم بيانه .