تفسير : وإنه لحب الخير لشديد [ العاديات: 8]

التفسير الميسر : وإنه لحب الخير لشديد

إن الإنسان لِنعم ربه لَجحود، وإنه بجحوده ذلك لمقر. وإنه لحب المال لشديد.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وإنه لفرط حبه للمال يبخل به.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 8

«وإنه لحب الخير» أي المال الحب له فيبخل به.

تفسير السعدي : وإنه لحب الخير لشديد

{ وَإِنَّهُ }- أي: الإنسان { لِحُبِّ الْخَيْرِ }- أي: المال { لَشَدِيدُ }- أي: كثير الحب للمال.وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة، ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد:

تفسير البغوي : مضمون الآية 8 من سورة العاديات

( وإنه ) يعني الإنسان ، ( لحب الخير ) أي لحب المال ، ( لشديد ) أي : لبخيل ، أي إنه من أجل حب المال لبخيل .
يقال للبخيل : شديد ومتشدد .
وقيل: معناه وإنه لحب الخير لقوي ، أي شديد الحب للخير أي المال .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله-تبارك وتعالى-: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ أى: وإن هذا الإنسان لشديد الحب لجمع المال، ولكسبه من مختلف الوجوه بدون تفرقة- في كثير من الأحيان- بين الحلال والحرام، ولكنزه والتكثر منه، وبالبخل به على من يستحقه.
وصدق الله إذ يقول: قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي، إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ، وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً .

وإنه لحب الخير لشديد: تفسير ابن كثير

وقوله : { وإنه لحب الخير لشديد } أي: وإنه لحب الخير - وهو : المال - لشديد . وفيه مذهبان :
أحدهما : أن المعنى : وإنه لشديد المحبة للمال .
والثاني : وإنه لحريص بخيل ; من محبة المال . وكلاهما صحيح .

تفسير القرطبي : معنى الآية 8 من سورة العاديات

قوله تعالى : وإنه لحب الخير لشديدقوله تعالى : وإنه أي الإنسان من غير خلاف .
لحب الخير أي المال ; ومنه قوله تعالى : إن ترك خيرا .
وقال عدي :ماذا ترجي النفوس من طلب ال خير ، وحب الحياة كاربهالشديد أي لقوي في حبه للمال .
وقيل : لشديد لبخيل .
ويقال للبخيل : شديد ومتشدد .
قال طرفة :أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدديقال : اعتامه واعتماه ; أي اختاره .
والفاحش : البخيل أيضا .
ومنه قوله تعالى : ويأمركم بالفحشاء أي البخل .
قال ابن زيد : سمى الله المال خيرا ; وعسى أن يكون شرا وحراما ; ولكن الناس يعدونه خيرا ، فسماه الله خيرا لذلك .
وسمى الجهاد سوءا ، فقال : فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء على ما يسميه الناس .
قال الفراء : نظم الآية أن يقال : وإنه لشديد الحب للخير ; فلما تقدم الحب قال : شديد ، وحذف من آخره ذكر الحب ; لأنه قد جرى ذكره ، ولرءوس الآي ; كقوله تعالى : في يوم عاصف والعصوف : للريح لا الأيام ، فلما جرى ذكر الريح قبل اليوم ، طرح من آخره ذكر الريح ; كأنه قال : في يوم عاصف الريح .