تفسير : واجعل لي لسان صدق في الآخرين [ الشعراء: 84]

التفسير الميسر : واجعل لي لسان صدق في الآخرين

واجعل لي ثناء حسنًا وذكرًا جميلا في الذين يأتون بعدي إلى يوم القيامة.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

واجعل لي ذكرًا جميلًا وثناء حسنًا فيمن يجيء من القرون بعدي.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 84

«واجعل لي لسان صدق» ثناء حسنا «في الآخرين» الذين يأتون بعدي إلى يوم القيامة.

تفسير السعدي : واجعل لي لسان صدق في الآخرين

وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ - أي: اجعل لي ثناء صدق, مستمر إلى آخر الدهر.
فاستجاب الله دعاءه, فوهب له من العلم والحكم, ما كان به من أفضل المرسلين, وألحقه بإخوانه المرسلين, وجعله محبوبا مقبولا معظما مثنًى عليه, في جميع الملل, في كل الأوقات.قال تعالى: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ .

تفسير البغوي : مضمون الآية 84 من سورة الشعراء

( واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) أي : ثناء حسنا ، وذكرا جميلا وقبولا عاما في الأمم التي تجيء بعدي ، فأعطاه الله ذلك ، فجعل كل أهل الأديان يتولونه ويثنون عليه .
قال القتيبي : وضع اللسان موضع القول على الاستعارة لأن القول يكون به .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ أى: واجعل لي ذكرا حسنا، وسمعة طيبة، وأثرا كريما في الأمم الأخرى التي ستأتى من بعدي.
وقد أجاب- سبحانه - له هذه الدعوة، فجعل أثره خالدا، وجعل من ذريته الأنبياء والصالحين، وعلى رأسهم سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم.

واجعل لي لسان صدق في الآخرين: تفسير ابن كثير

وقوله : { واجعل لي لسان صدق في الآخرين } أي: واجعل لي ذكرا جميلا بعدي أذكر به ، ويقتدى بي في الخير ، كما قال تعالى : { وتركنا عليه في الآخرين . سلام على إبراهيم كذلك نجزي المحسنين } [ الصافات : 108 - 110 ] .
قال مجاهد ، وقتادة : { واجعل لي لسان صدق في الآخرين } يعني : الثناء الحسن . قال مجاهد : وهو كقوله تعالى : { وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين } [ العنكبوت : 27 ] ، وكقوله : { وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين } [ النحل : 122 ] .
قال ليث بن أبي سليم : كل ملة تحبه وتتولاه . وكذا قال عكرمة .

تفسير القرطبي : معنى الآية 84 من سورة الشعراء

قوله تعالى : واجعل لي لسان صدق في الآخرين قال ابن عباس : هو اجتماع الأمم عليه .
وقال مجاهد : هو الثناء الحسن .
قال ابن عطية : هو الثناء وخلد المكانة بإجماع المفسرين ; وكذلك أجاب الله دعوته ، وكل أمة تتمسك به وتعظمه ، وهو على الحنيفية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم .
وقال مكي : وقيل معناه سؤاله أن يكون من ذريته في آخر الزمان من يقوم بالحق ; فأجيبت الدعوة في محمد صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عطية : وهذا معنى حسن إلا أن لفظ الآية لا يعطيه إلا بتحكم على اللفظ .
وقال القشيري : أراد الدعاء الحسن إلى قيام الساعة ; فإن زيادة الثواب مطلوبة في حق كل أحد .
قلت : وقد فعل الله ذلك إذ ليس أحد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهو يصلي على إبراهيم وخاصة في الصلوات ، وعلى المنابر التي هي أفضل الحالات وأفضل الدرجات .
والصلاة دعاء بالرحمة .
والمراد ب " اللسان " القول ، وأصله جارحة الكلام .
قال القتبي : وموضع اللسان موضع القول على الاستعارة ، وقد تكني العرب بها عن الكلمة .
قال الأعشى :إني أتتني لسان لا أسر بها من علو لا عجب منها ولا سخرقال الجوهري : يروى من علو بضم الواو وفتحها وكسرها .
أي أتاني خبر من أعلى ، والتأنيث للكلمة .
وكان قد أتاه خبر مقتل أخيه المنتشر .
روى أشهب عن مالك قال: قال الله عز وجل : واجعل لي لسان صدق في الآخرين لا بأس أن يحب الرجل أن يثنى عليه صالحا ويرى في عمل الصالحين ، إذا قصد به وجه الله تعالى ; وقد قال الله تعالى : وألقيت عليك محبة مني وقال : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا أي حبا في قلوب عباده وثناء حسنا ، فنبه تعالى بقوله : واجعل لي لسان صدق في الآخرين على استحباب اكتساب ما يورث الذكر الجميل .
الليث بن سليمان : إذ هي الحياة الثانية .
قيل :قد مات قوم وهم في الناس أحياءقال ابن العربي : قال المحققون من شيوخ الزهد : في هذا دليل على الترغيب في العمل الصالح الذي يكسب الثناء الحسن ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث الحديث .
وفي رواية إنه كذلك في الغرس والزرع وكذلك فيمن مات مرابطا يكتب له عمله إلى يوم القيامة .
وقد بيناه في آخر " آل عمران " والحمد لله .