إعراب : فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين

{ فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( آل عمران: 148 ) }
﴿فَآتَاهُمُ﴾: الفاء: حرف استئناف.
آتى: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدر على الألف، وهم: ضمير متصلّ مفعول به.
﴿اللَّهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿ثَوَابَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
﴿الدُّنْيَا﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف للتعذّر.
﴿وَحُسْنَ﴾: الواو: حرف عطف.
حسن: اسم معطوف على "ثواب" منصوب بالفتحة.
﴿ثَوَابِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿وَاللَّهُ﴾: الواو: حرف استئناف.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء.
وجملة "آتاهم الله" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "الله يحب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "يحب المحسنين" في محلّ رفع خبر المبتدأ "الله".

﴿فَآتَاهُمُ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( آتَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ثَوَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَحُسْنَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( حُسْنَ ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( ثَوَابَ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ثَوَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْآخِرَةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَاللَّهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يُحِبُّ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ اسْمِ الْجَلَالَةِ.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( فَآتاهُمُ الله ثَوابَ ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والهاء وثواب مفعولاه
( الدُّنْيا ) مضاف إليه
( وَحُسْنَ ثَوابِ ) الواو عاطفة حسن عطف على ثواب الأولى وثواب بعدها مضاف إليه
( الْآخِرَةِ ) مضاف إليه
( وَالله يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) مثل والله يحب الصابرين قبلها.

إعراب الصفحة 68 كاملة

أوجه البلاغة » فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين :