إعراب : الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار

{ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( آل عمران: 16 ) }
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم.
﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة ..
و "الواو" ضمير فاعل.
﴿رَبَّنَا﴾: رب: منادى محذوف منه حرف النداء، وهو مضاف منصوب، و "نا" ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿إِنَّنَا﴾: إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد، و "نا": ضمير متصل مبنيّ في محلّ نصب اسم "إن".
﴿آمَنَّا﴾: فعل ماض مبنيّ على السكون، و "نا": فاعل.
﴿فَاغْفِرْ﴾: الفاء: حرف استئناف، اغفر: فعل أمر دعائي، والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره: أنت.
﴿لَنَا﴾: اللّام: حرف جرّ، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "اغفر".
﴿ذُنُوبَنَا﴾: مفعول به منصوب و "نا": مضاف إليه.
﴿وَقِنَا﴾: الواو: حرف عطف.
قنا: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة و "نا": مفعول به.
﴿عَذَابَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
﴿النَّارِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة "هم الذين يقولون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
وجملة "يقولون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
وجملة النداء وجوابها في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "إننا آمنا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب النداء.
وجملة "آمنا" في محلّ رفع خبر "إنّ".
وجملة "اغفر لنا" استثنائية لا محلّ لها من الإعراب.
وجملة "قنا" معطوفة على جملة "اغفر" لا محلّ لها من الإعراب.

﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ.
﴿يَقُولُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿إِنَّنَا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿آمَنَّا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿فَاغْفِرْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اغْفِرْ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿لَنَا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿ذُنُوبَنَا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَقِنَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قِ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿عَذَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

( الَّذِينَ ) اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره:

هم
( يَقُولُونَ ) فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول
( رَبَّنا ) منادى
( إِنَّنا آمَنَّا ) إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها
( فَاغْفِرْ ) الفاء فاء الفصيحة واغفر فعل دعاء فاعله مستتر
( لَنا ) متعلقان باغفر
( ذُنُوبَنا ) مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر.

( وَقِنا ) فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول عذاب مفعول به ثان.

( النَّارِ ) مضاف إليه

إعراب الصفحة 52 كاملة

أوجه البلاغة » الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار :