إعراب الآية 192 من سورة البقرة، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 192 من سورة البقرة.

إعراب القرآن إعراب سورة البقرة

إعراب فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم

{ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( البقرة: 192 ) }
﴿فَإِنِ﴾: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، إن: حرف شرط جازم مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.
﴿انْتَهَوْا﴾: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة، وهو في محل جزم فعل الشرط.
و "الواو" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
والجملة الفعلية "انتهوا" لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية.
﴿فَإِنَّ﴾: الفاء حرف ربط واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، إن: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل مبني على الفتح الظاهر على آخره.
﴿اللَّهَ﴾: لفظ الجلالة اسم "إن" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿غَفُورٌ﴾: خبر "إن" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿والجملة الاسمية "إن الله غفور رحيم" في محل جزم جواب الشرط.

إعراب سورة البقرة كاملة
الآية 192 من سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل
﴿ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾
[البقرة: 192]

إعراب مركز تفسير: فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم

﴿فَإِنِ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿انْتَهَوْا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿فَإِنَّ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.


( فَإِنِ ) الفاء استئنافية إن حرف شرط جازم.

( انْتَهَوْا ) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والواو فاعل والجملة استئنافية.

( فَإِنِ ) الفاء رابطة لجواب الشرط إن حرف مشبه بالفعل.

( اللَّهَ ) لفظ الجلالة اسمها.

( غَفُورٌ ) خبرها.

( رَحِيمٌ ) خبر ثان والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

إعراب الصفحة 30 كاملة

تفسير الآية 192 - سورة البقرة

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 192 - سورة البقرة

فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم

سورة: البقرة - آية: ( 192 )  - جزء: ( 2 )  -  صفحة: ( 30 )

أوجه البلاغة » فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم :

وقوله : { فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم } أي فإن انتهوا عن قتالكم فلا تقتلوهم؛ لأن الله غفور رحيم ، فينبعي أن يكون الغفران سنة المؤمنين ، فقوله : { فإن الله غفور رحيم } جواب الشرط وهو إيجاز بديع؛ إذ كل سامع يعلم أن وصف الله بالمغفرة والرحمة لا يترتب على الانتهاء فيعلم أنه تنبيه لوجوب المغفرة لهم إن انتهوا بموعظة وتأييد للمحذوف ، وهذا من إيجاز الحذف .

والانتهاء : أصله مطاوع نهى يقال : نهاه فانتهى ثم توسع فيه فأطلق على الكف عن عمل أو عن عزم؛ لأن النهي هو طلب ترك فعل سواء كان الطلب بعد تلبس المطلوب بالفعل أو قبل تلبسه به قال النابغة

: ... لقد نهيت بني ذبيان عن أُقُرٍ

وعن تَرَبُّعهم في كل إصفار ... أي عن الوقوع في ذلك .

تحميل سورة البقرة mp3 :

سورة البقرة mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة البقرة
البقرة بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
البقرة بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
البقرة بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
البقرة بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
البقرة بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
البقرة بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
البقرة بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
البقرة بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
البقرة بصوت فارس عباد
فارس عباد
البقرة بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, August 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب