إعراب الآية 21 من سورة العنكبوت، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 21 من سورة العنكبوت.

إعراب القرآن إعراب سورة العنكبوت

إعراب يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون

{ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ( العنكبوت: 21 ) }
﴿يُعَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿يَشَاءُ﴾: تعرب إعراب "يعذب".
﴿وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ﴾: معطوفة بالواو على "يعذب من يشاء"، وتعرب إعرابها.
﴿وَإِلَيْهِ﴾: الواو: حرف استئناف.
إليه: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تقلبون".
﴿تُقْلَبُونَ﴾: فعل مضارع للمجهول مرفوع بثبوت النون، و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع نائب فاعل.
وجملة "يعذب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها استئنافيّة.
وجملة "يشاء" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "من" الأول.
وجملة "يرحم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "يعذب".
وجملة "يشاء" ( الثانية ) لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "من" الثاني.
وجملة "تقلبون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "يعذب".

إعراب سورة العنكبوت كاملة
الآية 21 من سورة العنكبوت مكتوبة بالتشكيل
﴿ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَاءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ
[العنكبوت: 21]

إعراب مركز تفسير: يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون

﴿يُعَذِّبُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿يَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَيَرْحَمُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَرْحَمُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿يَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَإِلَيْهِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( تُقْلَبُونَ ).
﴿تُقْلَبُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.


( يُعَذِّبُ ) مضارع فاعله مستتر
( مَنْ ) مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها
( يَشاءُ ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من
( وَيَرْحَمُ ) معطوف على يعذب
( مَنْ ) مفعول به
( يَشاءُ ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة
( وَإِلَيْهِ ) متعلقان بما بعدهما
( تُقْلَبُونَ ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب الصفحة 398 كاملة

تفسير الآية 21 - سورة العنكبوت

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 21 - سورة العنكبوت

يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون

سورة: العنكبوت - آية: ( 21 )  - جزء: ( 20 )  -  صفحة: ( 398 )

أوجه البلاغة » يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون :

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ( 21 )

لما ذكر النشأة الآخرة أتبع ذكرها بذكر أهم ما تشتمل عليه وما أوجدت لأجله وهو الثواب والعقاب .

وابتدىء بذكر العقاب لأن الخطاب جار مع منكري البعث الذين حظهم فيه هو التعذيب . ومفعولا فعلي المشيئة محذوفان جرياً على غالب الاستعمال فيهما . والتقدير : من يشاء تعذيبه ومن يشاء رحمته . والفريقان معلومان من آيات الوعد والوعيد؛ فأصحاب الوعد شاء الله رحمتهم وأصحاب الوعيد شاء تعذيبهم ، فمن الذين شاء تعذيبهم المشركون ومن الذين شاء رحمتهم المؤمنون ، والمقصود هنا هم الفريقان معاً كما دل عليه الخطاب العام في قوله { وإليه تقلبون } .

والقلب : الرجوع ، أي وإليه ترجعون .

وتقديم المجرور على عامله للاهتمام والتأكيد إذ ليس المقام للحصر إذ ليس ثمة اعتقاد مردود . وفي هذا إعادة إثبات وقوع البعث وتعريض بالوعيد .

تحميل سورة العنكبوت mp3 :

سورة العنكبوت mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة العنكبوت
العنكبوت بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
العنكبوت بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
العنكبوت بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
العنكبوت بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
العنكبوت بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
العنكبوت بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
العنكبوت بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
العنكبوت بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
العنكبوت بصوت فارس عباد
فارس عباد
العنكبوت بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, August 27, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب