إعراب : ياأبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا

{ يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ( مريم: 44 ) }
﴿يَاأَبَتِ﴾: تقدم إعرابها في الآية الثانية والأربعين.
وهو: « يَاأَبَتِ: يا: حرف نداء.
أبت: منادي منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدرة على الباء، و "التاء" الزائدة عوضا من ياء المتكلم المحذوفة: لا محلّ لها من الإعراب و "الياء" المحذوفة: مضاف إليه».
﴿لَا﴾: حرف نهي وجزم.
﴿تَعْبُدِ﴾: فعل مضارع مجزوم، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿الشَّيْطَانَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبه بالفعل.
﴿الشَّيْطَانَ﴾: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة.
﴿كَانَ﴾: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على الفتح، واسمه: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿لِلرَّحْمَنِ﴾: جار ومجرور متعلّقان بـ "عصيًا".
﴿عَصِيًّا﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
وجملة "يا أبت" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئناف في حيز القول.
وجملة "لا تعبد" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب النداء.
وجملة "إن الشيطان كان" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها تعليلية.
وجملة "كان للرحمن عصيًا" في محلّ رفع خبر "إنّ".

﴿يَاأَبَتِ﴾: ( يَا ) حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( أَبَتِ ) مُنَادًى مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"التَّاءُ" عِوَضٌ عَنْ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَعْبُدِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الْمُقَدَّرُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿الشَّيْطَانَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الشَّيْطَانَ﴾: اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿لِلرَّحْمَنِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الرَّحْمَنِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ مُتَعَلِّقٌ بِـ( عَصِيًّا ).
﴿عَصِيًّا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( كَانَ ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).

( يا أَبَتِ ) تقدم إعرابها في الآية السابقة
( لا ) ناهية
( تَعْبُدِ ) مضارع مجزوم وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين وفاعله مستتر
( الشَّيْطانَ ) مفعوله به والجملة مقول القول
( إِنَّ الشَّيْطانَ ) إن واسمها والجملة مقول القول
( كانَ ) ماض ناقص والجملة خبر
( لِلرَّحْمنِ ) متعلقان بالخبر عصيا
( عَصِيًّا ) خبر

إعراب الصفحة 308 كاملة

أوجه البلاغة » ياأبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا :