إعراب : وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم

{ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( الأعراف: 47 ) }
﴿وَإِذَا﴾: الواو: حرف استئناف.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.
﴿صُرِفَتْ﴾: فعل ماضٍ للمجهول مبنيّ على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿أَبْصَارُهُمْ﴾: أبصار: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و "هم": ضمير مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿تِلْقَاءَ﴾: اسم منصوب على الظرفية المكانية بالفتحة.
ويجوز أن تكون حالًا على المعنى، أي: تجاههم أو مستقبلين لهم.
﴿أَصْحَابِ﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
﴿النَّارِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿قَالُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماع، والواو ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل، و"الألف": فارقة.
﴿رَبَّنَا﴾: منادي بحرف نداء محذوفة تقديرها: يا.
منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿لَا﴾: حرف نهي وجزم.
﴿تَجْعَلْنَا﴾: تجعل: فعل مضارع مجزوم بـ "لا"، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بـ "تجعلنا".
﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: نعت للقوم مجرور وعلامة جره الياء، لأنها جمع مذكر سالم.
وجملة "صرفت" في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.
وجملة النداء في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "لا تجعلنا مع القوم الظالمين" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها جواب النداء.

﴿وَإِذَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذَا ) ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿صُرِفَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَبْصَارُهُمْ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿تِلْقَاءَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَصْحَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَجْعَلْنَا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَوْمِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( وَإِذا ) إذا ظرف يتضمن معنى الشرط
( صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والتاء للتأنيث.

( تِلْقاءَ ) ظرف مكان متعلق بصرفت
( أَصْحابِ ) مضاف إليه،
( النَّارِ ) مضاف إليه.

والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية.

( رَبَّنا ) منادى مضاف منصوب بالفتحة ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

( لا تَجْعَلْنا ) مضارع للدعاء مجزوم، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به ولا ناهية جازمة.

( مَعَ الْقَوْمِ ) متعلقان بتجعلنا
( الظَّالِمِينَ ) صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم، والجملة مفعول به.

إعراب الصفحة 156 كاملة

أوجه البلاغة » وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم :