إعراب : ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون

{ وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ ( التوبة: 56 ) }
﴿وَيَحْلِفُونَ﴾: الواو: حرف استئناف.
يحلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل.
﴿بِاللهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يحلفون".
﴿إِنَّهُمْ﴾: إن: حرف توكيد مشبّه بالفعل، و "هم": ضمير مبنيّ في محل نصب اسم "إنّ".
﴿لَمِنكُمْ﴾: اللام: المزحلقة للتوكيد.
منكم: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف رفع خبر "إنّ".
﴿وَمَا﴾: الواو: حالية.
ما: حرف نفي.
﴿هُم﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿مِّنكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر "هم".
﴿وَلَكِنَّهُمْ﴾: الواو: حرف عطف.
لكن: حرف توكيد مشبّه بالفعل للاستدراك، و"هم": ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم "لكن".
﴿قَوْمٌ﴾: خبر "لكنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿يَفْرَقُونَ﴾: مثل "يحلفون".
وجملة "يحلفون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "إنهم لمنكم" في محل نصب حال.
وجملة "لكنهم قوم" في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال.
وجملة "يفرقون" في محلّ رفع نعت لـ"قوم".

﴿وَيَحْلِفُونَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَحْلِفُونَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بِاللَّهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّهُمْ﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿لَمِنْكُمْ﴾: "اللَّامُ" الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿مِنْكُمْ﴾: ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَجُمْلَةُ: ( هُمْ مِنْ ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿وَلَكِنَّهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَكِنَّ ) حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَكِنَّ.
﴿قَوْمٌ﴾: خَبَرُ ( لَكِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَفْرَقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( قَوْمٌ ).

( وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة.

( إِنَّهُمْ ) إن واسمها.

( لَمِنْكُمْ ) اللام هي المزحلقة.

( مِنْكُمْ ) متعلقان بمحذوف خبر إن، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب القسم.

( وَما هُمْ ) الواو حالية. ما نافية.

( هُمْ ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ،
( مِنْكُمْ ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

( وَلكِنَّهُمْ ) لكن والهاء اسمها
( قَوْمٌ ) خبرها والجملة الاسمية معطوفة، وجملة
( يَفْرَقُونَ ) في محل رفع صفة لقوم.

إعراب الصفحة 196 كاملة

أوجه البلاغة » ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون :