إعراب : سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم

{ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ( المنافقون: 6 ) }
﴿سَوَاءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: على: حرف جر.
و "الهاء": ضمير متصل مبني في محل جر بـ "على".
والجار والمجرور متعلقان بـ "سواء".
﴿أَسْتَغْفَرْتَ﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و "التاء": ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
﴿لَهُمْ﴾: اللام: حرف جر.
و "الهاء": ضمير متصل مبني في محل جر باللام.
و "الميم": للجماعة.
والجار والمجرور متعلقان بـ "استغفرت".
﴿أَمْ﴾: حرف عطف.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم بـ "لم"، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلقان بـ "تستغفر".
﴿لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾: لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿ يغفر﴾: فعل مضارع منصوب بـ "لن"، وعلامة نصبه الفتحة، الله: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ "يغفر".
وبقية الآية أعرب في الآية الخامسة من سورة الجمعة".
وهو « وَاللَّهُ: الواو: حرف استئناف.
الله: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿لَا﴾: حرف نفي لا عمل له.
﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿ الْفَاسِقِينَ﴾: صفة لـ "القوم" منصوبة وعلامة نصبها الياء؛ لأنها جمع مذكر سالم».
وجملة "سواء عليهم استغفارك" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها استئنافية.
وجملة "استغفرت" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها صلة الموصول الحرفي.
وجملة "لم تستغفر" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة "استغفرت".
وجملة "لن يغفر" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها استئنافية.
وجملة "إن الله لا يهدي" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها تعليلية.
وجملة "لا يهدي" في محل رفع خبر "إن".

﴿سَوَاءٌ﴾: خَبَرٌ مُقَدَّمٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَسْتَغْفَرْتَ﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ لِلتَّسْوِيَةِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اسْتَغْفَرْتَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنَ الْهَمْزَةِ وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَالتَّقْدِيرُ: اسْتِغْفَارُكَ وَعَدَمُهُ سَوَاءٌ.
﴿لَهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَمْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَمْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿لَهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿لَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَنَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَغْفِرَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَهْدِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿الْقَوْمَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْفَاسِقِينَ﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( سَواءٌ ) خبر مقدم
( عَلَيْهِمْ ) متعلقان بسواء
( أَسْتَغْفَرْتَ ) الهمزة للتسوية وماض وفاعله و
( لَهُمْ ) متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من الهمزة وما بعدها في محل رفع مبتدأ مؤخر.

( أَمْ ) المعادلة
( لَمْ تَسْتَغْفِرْ ) مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر
( لَهُمْ ) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

( لَنْ يَغْفِرَ ) مضارع منصوب بلن
( اللَّهُ ) لفظ الجلالة فاعله
( لَهُمْ ) متعلقان بالفعل والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.

( إِنَّ اللَّهَ ) إن ولفظ الجلالة اسمها
( لا يَهْدِي ) لا نافية ومضارع فاعله مستتر
( الْقَوْمَ ) مفعول به
( الْفاسِقِينَ ) صفة القوم والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

إعراب الصفحة 555 كاملة

أوجه البلاغة » سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم :