إعراب : عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا

{ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ( الإسراء: 8 ) }
﴿عَسَى﴾: فعل ماضٍ ناقص جامد.
﴿رَبُّكُمْ﴾: اسم "عسى" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و "كم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب.
﴿يَرْحَمَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة.
و "كم": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿وَإِنْ﴾: الواو: حرف عطف إن: حرف شرط وجزاء.
﴿عُدْتُمْ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، و "تم": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
﴿عُدْنَا﴾: جواب الشرط مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
﴿وَجَعَلْنَا﴾: الواو: حرف استئناف.
جعلنا: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون.
و "نا": ضمير فاعل.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"حصيرًا".
﴿حَصِيرًا﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
وجملة "عسى ربكم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "يرحمكم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".
والمصدر المؤول من "أن يرحمكم" في محلّ نصب خبر "عسى".
وجملة "إن عدتم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "عدنا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء أو "إذا".
وجملة "جعلنا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

﴿عَسَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿رَبُّكُمْ﴾: اسْمُ عَسَى مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَرْحَمَكُمْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ( أَنْ يَرْحَمَ ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ عَسَى.
﴿وَإِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عُدْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عُدْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿وَجَعَلْنَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( جَعَلْنَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْكَافِرِينَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿حَصِيرًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( عَسى ) فعل ماض ناقص
( رَبُّكُمْ ) اسم عسى مرفوع والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة
( أَنْ ) حرف ناصب
( يَرْحَمَكُمْ ) مضارع منصوب بأن والكاف مفعوله وفاعله مستتر وأن وما بعدها خبر
( وَإِنْ ) حرف شرط جازم والواو عاطفة
( عُدْتُمْ ) ماض وفاعله وهو فعل الشرط والجملة ابتدائية
( عُدْنا ) ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم يقترن بالفاء
( وَجَعَلْنا ) الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
( جَهَنَّمَ ) مفعول به
( لِلْكافِرِينَ ) متعلقان بحصيرا
( حَصِيراً ) مفعول به

إعراب الصفحة 283 كاملة

أوجه البلاغة » عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا :