إعراب : قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك

{ قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ( الكهف: 94 ) }
﴿قَالُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم، و "الواو" ضمير فاعل.
﴿يَاذَا﴾: يا: حرف نداء.
ذا: منادي منصوب، وعلامة النصب الألف، لأنه من الأسماء الستّة.
﴿الْقَرْنَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بـ "الياء"، لأنه مثنى.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
﴿يَأْجُوجَ﴾: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة.
﴿وَمَأْجُوجَ﴾: الواو: حرف عطف.
مأجوج: اسم معطوف منصوب بالفتحة.
﴿مُفْسِدُونَ﴾: خبر "إنّ" مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "مفسدون".
﴿فَهَلْ﴾: الفاء: حرف عطف.
هل: حرف استفهام.
﴿نَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن.
﴿لَكَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بمفعول به ثان لفعل "نجعل".
﴿خَرْجًا﴾: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والمصدر المؤول من "أن تجعل" في محلّ جرّ بـ "على".
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "نجعل".
﴿عَلَى﴾: حرف جرّ.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب.
﴿تَجْعَلَ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿بَيْنَنَا﴾: بين: ظرف متعلّقان بـ"تجعل"، و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿وَبَيْنَهُمْ﴾: الواو: حر عطف.
بين: ظرف معطوف منصوب متعلّق بـ"تجعل"، و "هم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿سَدًّا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
وجملة النداء "يا ذا القرنين" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "إن يأجوج ومأجوج مفسدون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب النداء.
وجملة "نجعل" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة "تجعل" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿يَاذَا﴾: ( يَا ) حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( ذَا ) مُنَادًى مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْأَلِفُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ.
﴿الْقَرْنَيْنِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿يَأْجُوجَ﴾: اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَمَأْجُوجَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَأْجُوجَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مُفْسِدُونَ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْأَرْضِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَهَلْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( هَلْ ) حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿نَجْعَلُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿لَكَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿خَرْجًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَجْعَلَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ( أَنْ تَجْعَلَ ) فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ( عَلَى ).
﴿بَيْنَنَا﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَبَيْنَهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( بَيْنَهُمْ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿سَدًّا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( قالُوا ) ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل
( يا ذَا ) يا أداة نداء وذا منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة
( الْقَرْنَيْنِ ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى
( إِنَّ ) حرف مشبه بالفعل
( يَأْجُوجَ ) اسمها
( وَمَأْجُوجَ ) اسم معطوف على يأجوج
( مُفْسِدُونَ ) خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
( فِي الْأَرْضِ ) متعلقان بمفسدون وجملة النداء وما بعدها مقول القول
( فَهَلْ ) الفاء عاطفة
( هل ) حرف استفهام
( نَجْعَلُ ) مضارع فاعله مستتر
( لَكَ ) متعلقان بنجعل
( خَرْجاً ) مفعول به والجملة معطوفة
( عَلى ) حرف جر
( إِنَّ ) حرف ناصب
( تَجْعَلَ ) مضارع منصوب بأن فاعله مستتر وعلى وما بعدها متعلقان بتجعل
( بَيْنَنا ) ظرف مكان متعلق بتجعل ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة
( وَبَيْنَهُمْ ) معطوف على بيننا
( سَدًّا ) مفعول به

إعراب الصفحة 303 كاملة

أوجه البلاغة » قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك :