الصفحة 526 — سورة النجم

﴿وَالنَّجْمِ﴾ اسمُ جنسٍ شاملٌ للنجومِ كلِّها ﴿إِذَا هَوَى﴾ سقطَ.

﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ﴾ يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم عن طريق الهُدى ﴿وَمَا غَوَى﴾ ما لابسَ الغَيَّ، وهو نقيضُ الرُّشد.

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ أي: لا يتكلَّم بالباطل عن هوى نفسِه.

﴿إِنْ هُوَ﴾ أي: نطقُه صلى الله عليه وسلم بالقرآنِ وما يأتيه من السماءِ ﴿إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾ إليه، لم يقُلْه من تلقاء نفسِه.

﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ هو جبريلُ عليه السلام ، والقُوى: جمعُ القوة.

﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ قوةٍ شديدةٍ في خلقه ﴿فَاسْتَوَى﴾ أي: فاستقامَ واعتَدَل في الصورة التي خُلِق عليها.

﴿وَهُوَ﴾ يعني: جبريلَ ﴿بِالأُفُقِ الأَعْلَى﴾ عند مطلعِ الشمس.

﴿ثُمَّ دَنَا﴾ قَرُب جبريلُ من محمدٍ ﴿فَتَدَلَّى﴾ زادَ في القُرب.

﴿فَكَانَ قَابَ﴾ قدرَ ﴿قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ بل أقرب.

﴿فَأَوْحَى﴾ اللهُ ﴿إِلَى عَبْدِهِ﴾ صلى الله عليه وسلم ﴿مَا أَوْحَى﴾.

﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ﴾ يعني: ما كذبَ قلبُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿مَا رَأَى﴾ بعينه.

﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ أي: أتُجادلونه ﴿عَلَى مَا يَرَى﴾؟ لأنَّ المشركين أنكروا إسراءهُ صلى الله عليه وسلم ، ومشاهدتَه جبريل عليه السلام .

﴿وَلَقَدْ رَآهُ﴾ أي: رأى محمدٌ جبريلَ على صورتهِ الحقيقيةِ ﴿نَزْلَةً﴾ مرةً ﴿أُخْرَى﴾.

وكانت الرؤيةُ ﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ شجرةِ نبقٍ في السماء السابعة.

﴿عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾ أراد أن يُعظم مكانَ السدرةِ، ويُشرِّفه بأن جنةَ المأوى عنده، وهي التي يأوي إليها المتَّقون.

﴿إِذْ يَغْشَى﴾ يُغطِّي ﴿السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ والمعنى: رآه في هذه الحالِ، وأبهمَ الله بيان ما يغشى؛ للتفخيمِ والتعظيم، يعني: غشيَ السدرةَ شيءٌ عظيمٌ لا يستطيعُ أحدٌ أن يصفَه.

﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ﴾ ما مال بصرُ محمدٍ يمينًا ولا شمالاً ﴿وَمَا طَغَى﴾ أي: ما جاوزَ ما رأى.

﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ﴾ التي يمكنُ أن يراها البشرُ الآيةَ ﴿الْكُبْرَى﴾.

﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾ مخاطبةٌ لقريش، وهي مِنْ: رؤيةِ العين ﴿اللاَّتَ﴾ صنمُ ثقيف بالطائف ﴿وَالْعُزَّى﴾ سَمُرةٌ كانت غَطَفان تعبُدها.

﴿وَمَنَاةَ﴾ اسمٌ لصنم هُذيل وخُزاعة ﴿الثَّالِثَةَ﴾ نعتٌ لـ (مناة)؛ لأنها ثالثةُ الصنمين ﴿الأُخْرَى﴾ نعتُ ذمٍّ، أي: مناة الحقيرة نحو: و(قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ) [الأعراف: 39] أي: ضعفاؤهم لرؤسائهم.

ولما قالوا: الملائكةُ والأصنامُ بناتُ الله، مع كراهتهم البنات، نزلَ؛ إنكارًا عليهم: ﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى﴾ المعنى: إذا كرهتُم البنات، فكيف تجعلون لكم البنينَ وله تعالى البنات؟!

﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ جائرةٌ؛ حيث جعلتُم لربكم ما تكرهونَ لأنفسِكم.

﴿إِنْ هِيَ﴾ أي: الأصنامُ ﴿إِلاَّ أَسْمَاء﴾ لا حقيقةَ تحتها من نفعٍ أو ضرٍّ ﴿سَمَّيْتُمُوهَا﴾ أي: سمَّيتُم بها ﴿أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم﴾ آلهةً؛ تخرُّصًا ﴿مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا﴾ بتلك الأسماء ﴿مِنْ سُلْطَانٍ﴾ حجةٍ على تسميتهم ﴿إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ﴾ في قولهم: إنَّها آلهة ﴿وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ﴾ الخبيثةُ ممَّا زينَ لهم الشيطانُ ﴿وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى﴾ على لسان الرسل.

﴿أَمْ لِلإِنسَانِ﴾ المعنى: ليس للكافر ﴿مَا تَمَنَّى﴾ من شفاعةِ الأصنام.

﴿فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى﴾ يحكُم فيهما بما يريد، فالأمرُ كلُّه لله.

﴿وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لاَ تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا﴾ إن شفَعوا لا يُشفَّعوا ﴿إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء﴾ أن يشفَعَ له ﴿وَيَرْضَى﴾ عنه.