الصفحة 576 — سورة المدثر

﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّر﴾ في نفسه ما يقولُه وهيَّأه.

﴿فَقُتِلَ﴾ لُعن ﴿كَيْفَ قَدَّر﴾ تعجيبٌ من تقديره، واستهزاءٌ به.

﴿ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّر﴾ تكريرٌ؛ للمبالغة.

﴿ثُمَّ نَظَر﴾ أي: أعاد الوليدُ النظرةَ والتروي.

﴿ثُمَّ عَبَسَ﴾ في وجهه ﴿وَبَسَر﴾ أي: زاد في العُبوس.

﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾ عن الحقِّ ﴿وَاسْتَكْبَر﴾ عن الإيمان واتباعِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم .

﴿فَقَالَ إِنْ هَذَا﴾ الذي يقولُ محمدٌ ﴿إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَر﴾ يُروى عن السَّحرة.

﴿إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَر﴾ يعني: يسارًا وجبرًا، وهما عبدان من بلدِ فارس كانا بمكة، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يجلسُ عندهما، فقال الوليد: ما هذا القرآنُ إلا قولُ جبر ويسار.

﴿سَأُصْلِيهِ﴾ سأُدخله ﴿سَقَر﴾ اسمٌ من أسماء جهنم.

﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَر﴾ هو تعظيمٌ لشأنها.

﴿لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَر﴾ شيئًا من لحمٍ ولا عصبٍ إلا أهلكَتْه، ثم يعودُ كما كان.

﴿لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَر﴾ مُغَيِّرَة للجلد حتى تجعلَه أسود.

﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَر﴾ هم خَزَنتها.

﴿وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً﴾ لا يُطاقون ولا يُرحمون، وليسوا كما يتوهَّمون ﴿وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ﴾ تسعة عشر ﴿إِلاَّ فِتْنَةً﴾ ضلالًا ﴿لِّلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بأن يقولوا؛ استهزاءً: لم كانوا تسعة عشر؟ ﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ من اليهود صِدْقَ محمدٍ ﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ من أهلِ الكتاب ﴿إِيمَانًا﴾ تصديقًا؛ لموافقةِ محمدٍ كتابَهم ﴿وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ من غيرِهم في عددِ الملائكة ﴿وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ شكٌّ بالمدينة ﴿وَالْكَافِرُونَ﴾ بمكة ﴿مَاذَا﴾ أيُّ شيء الذي ﴿أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا﴾ العددِ المستغرَب ﴿مَثَلًا﴾ استبعادًا أن يكون هذا من عند الله ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: كما أضلَّ الله من أنكر عددَ الخزنة، وهدى من صدَّقَ ﴿يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ﴾ من الملائكة الذين خلقَهم لتعذيبِ أهلِ النار ﴿إِلَّا هُوَ﴾ ثم رجعَ إلى ذِكْر سقَر فقال: ﴿وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى﴾ عِظَة ﴿لِلْبَشَر﴾.

وقوله: ﴿كَلاَّ﴾ ردٌّ على الكافرين، ثم أقسمَ، فقال: ﴿وَالْقَمَر﴾ تخصيصُ تشريف، وتنبيهٌ على النظرِ في عجائبه وقدرته.

﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَر﴾ أي: ولَّى ذاهبًا.

﴿وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَر﴾ أضاء وتبيَّنَ.

﴿إِنَّهَا﴾ أي: سقرَ ﴿لإِحْدَى الْكُبَر﴾ جمع كُبْرى؛ أي: البلايا العِظام.

﴿نَذِيرًا لِّلْبَشَر﴾ أي: إنها لكبيرةٌ في حال الإنذار.

﴿لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ﴾ أن يسبقَ إلى الخير ﴿أَوْ يَتَأَخَّر﴾ عنه إلى الشرِّ؛ وهو أمرُ وعيدٍ وتهديد.

﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة﴾ أي: رهنٌ بعملها، فإن كان خيرًا خلَّصها وأعتقها، وإن كان شرًّا أوْبَقَها

﴿إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِين﴾ وهم الذين أتَوا بالواجبات، وتركوا المحرَّمات.

﴿فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُون﴾ بينهم.

﴿عَنِ الْمُجْرِمِين﴾ ماذا حلَّ بهم؟

﴿مَا سَلَكَكُمْ﴾ أدخلكم ﴿فِي سَقَر﴾.

فأجاب الكفارُ ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّين﴾ لله تعالى.

﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِين﴾ ولا نحضُّ على إطعامه.

﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِين﴾ ندخلُ في الباطل.

﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّين﴾ البعث.

﴿حَتَّى أَتَانَا الْيَقِين﴾ الموتُ.