الصفحة 603 — سورة الكافرون ، سورة النصر ، سورة المسد

﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ سببُ نزولها أن جماعةً من المشركين قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : اعبُد آلهتَنا سنة، ونعبدُ ربَّك سنة، فقال: «معاذَ الله أن أُشرك به غيرَه».

﴿لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون﴾ لا أعبدُ الأصنامَ التي تعبدون.

﴿وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد﴾ هو الله عز وجل ؛ لإشراككم به، واتِّخاذكم معه الأصنام، فإن زعمتُم أنكم تعبُدونه، فأنتم كاذبون؛ لأنكم تعبُدونه مشركين به.

﴿وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّم﴾ أي: لا أعبدُ مثلَ عبادتكم؛ لأن عبادتي خالصةٌ لله.

﴿وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد﴾ لأن عبادتكم عبادةُ شرك؛ أي: لا تعبدون مثلَ عبادتي التي هي التوحيدُ، تلخيصُه: أنه صلى الله عليه وسلم نفى أن يكون على مثلِ حالهم، أو يكونوا على مثل حاله.

﴿لَكُمْ دِينُكُمْ﴾ الشركُ ﴿وَلِيَ دِين﴾ الإسلامُ.

﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ﴾ لكَ يا محمدُ على من عاداك وناوَأَك ﴿وَالْفَتْح﴾ هو فتحُ مكةَ والطائفِ، ومدنِ الحجازِ، وكثيرٍ من اليمن.

﴿وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا﴾ أي: جماعاتٍ متفرقة.

﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ لمَن استغفَر. وفي الآيةِ إشارةٌ إلى أنَّ أجلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قرُبَ ودنا، وقد عُهِد أنَّ الأمورَ الفاضلةَ تُختَم بالاستغفار، كالصلاةِ والحجّ، وغيرِ ذلك، فأمرُ اللهِ لرسولهِ بالحمدِ والاستغفارِ في هذه الحال، إشارةٌ إلى أنَّ أجلَه قد انتهى، فليستعِدَّ ويتهيَّأ للقاءِ ربِّه.

﴿تَبَّتْ﴾ أي: خسرَتْ ﴿يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ أخبر عن يديه والمراد بهما: نفسُه؛ وأبو لهبٍ هو عبدُ العزَّى بنُ عبد المطلب، وهو عمُّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ﴿وَتَب﴾ فالأولُ دعاء، والثاني خبرٌ، كقولهم: أهلكَه الله تعالى، وقد هلَكَ.

﴿مَا أَغْنَى﴾ (ما) نافية؛ أي: ما يُغني ﴿عَنْهُ مَالُهُ﴾ أي: ما يدفعُ عنه عذابَ الله ما جمعَ من المال ﴿وَمَا﴾ أي: والذي ﴿كَسَب﴾ من عَرَض الدنيا من عقارٍ ونحوِه.

ثم أوعدَه بالنار، فقال: ﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَب﴾ صاحبةَ تلهُّب وتوقُّد.

﴿وَامْرَأَتُهُ﴾ أمُّ جميل بنتُ حربٍ أختُ أبي سفيان ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَب﴾ أي: الخطايا. وقيل: إنها تحملُ الحطبَ الذي فيه الشوكُ، وتضعُه في طريق النبيِّ صلى الله عليه وسلم .

﴿فِي جِيدِهَا﴾ عنقها ﴿حَبْلٌ مِّن مَّسَد﴾ تُساق به إلى النار، و«المسدُ»: سلسلةٌ من حديد، وأصله من المَسْد: وهو الفتلُ الشديد، وفتَلَ الحبل؛ أي: لواه.