إعراب : فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم

{ فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( البقرة: 209 ) }
﴿فَإِنْ﴾: الفاء حرف استئناف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، إن: حرف شرط جازم مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿زَلَلْتُمْ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، في محلّ جزم فعل الشرط، والتاء ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محلّ رفع فاعل، و"الميم": للجمع والجملة الفعلية "زللتم" لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة.
﴿مِنْ﴾: حرف جرّ مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿بَعْدِ﴾: اسم مجرور بـ"من" وعلامة جره الكسرة الظّاهرة.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"زللتم".
﴿مَا﴾: حرف مصدريّ مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿جَاءَتْكُمُ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح والتاء تاء التأنيث حرف مبنيّ على السّكون، و"الكاف" ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محلّ نصب مفعول به، و"الميم": للجمع، وما المصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محلّ جرّ بالإضافة، والتقدير: من بعد مجيء البينات.
﴿الْبَيِّنَاتُ﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة.
﴿فَاعْلَمُوا﴾: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبنيّ على الفتح، لا محلّ له من الإعراب، "اعلموا" فعل أمر مبنيّ على حذف النّون؛ لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل، والألف للتفريق، وجملة "فاعلموا" في محلّ جزم جواب الشرط.
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة اسم "أن" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة.
﴿عَزِيزٌ﴾: خبر "أنّ" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة.
وجملة "أنّ الله عزيز حكيم" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

﴿ فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
[ البقرة: 209]

﴿فَإِنْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿زَلَلْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بَعْدِ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَا﴾: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جَاءَتْكُمُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿الْبَيِّنَاتُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ( مَا جَاءَتْكُمْ ) فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فَاعْلَمُوا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اعْلَمُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ( أَنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزٌ﴾: خَبَرُ ( أَنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمٌ﴾: خَبَرُ ( أَنَّ ) ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ( أَنَّ اللَّهَ ... ) فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ ( اعْلَمْ )، وَجُمْلَةُ: ( فَاعْلَمُوا ... ) فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.