إعراب : وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أوت كتابيه

{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ( الحاقة: 25 ) }
﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ﴾: معطوفة بالواو على الآية التاسعة عشرة، وتعرب إعرابها.
وهو « ,,, أَمَّا: حرف شرط وتفصيل مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ.
﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماضٍ للمجهول مبنيّ على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿كِتَابَهُ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و "الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿بِيَمِينِهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أوتي".
والهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿فَيَقُولُ﴾: الفاء: حرف واقع في جواب "أما".
يقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو».
﴿يَالَيْتَنِي﴾: يا: حرف تنبيه.
ليت: حرف تمنّ مشبه بالفعل، و "النون": حرف للوقاية.
و "الياء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب اسمها.
وقد تعرب: يا: حرف نداء لمنادي محذوف تقديره: "قوم".
﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿أُوتَ﴾: فعل مضارع للمجهول مجزوم بـ "لم"، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
﴿كِتَابِيَهْ﴾: أعربت في الآية التاسعة عشرة من هذه السورة.
وهو: « كِتَابِيَهْ: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الياء" منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة التي هي "الياء" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
و "الهاء": للسكت».
وجملة "أما من أوتي" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها معطوفة على جملة "من أوتي" ( الأولى ).
وجملة "أوتي" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها صلة الموصول "من".
وجملة "يقول" في محلّ رفع خبر المبتدأ "من".
وجملة "ليتني لم أوت" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "لم أوت" في محلّ رفع خبر "ليتني".

﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ﴾
[ الحاقة: 25]

﴿وَأَمَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَمَّا ) حَرْفُ شَرْطٍ وَتَفْصِيلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿أُوتِيَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿كِتَابَهُ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿بِشِمَالِهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( شِمَالِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ لِلضَّمِيرِ فِي ( أُوتِيَ ).
﴿فَيَقُولُ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَقُولُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( مَنْ ).
﴿يَالَيْتَنِي﴾: ( يَا ) حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( لَيْتَ ) حَرْفُ تَمَنٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَيْتَ.
﴿لَمْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أُوتَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿كِتَابِيَهْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ"الْهَاءُ" لِلسَّكْتِ، وَجُمْلَةُ: ( لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ لَيْتَ.