إعراب يسقون من رحيق مختوم

إعراب الآية 25 من سورة المطففين، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 25 من سورة المطففين.

إعراب القرآن إعراب سورة المطففين

{ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( المطففين: 25 ) }
﴿يُسْقَوْنَ﴾: فعل مضارع للمجهول مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع نائب فاعل.
﴿مِنْ رَحِيقٍ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يسقون".
﴿مَخْتُومٍ﴾: صفة لرحيق" مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.
وجملة "يسقون" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

إعراب سورة المطففين كاملة

الآية 25 من سورة المطففين مكتوبة بالتشكيل

﴿ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ﴾
[المطففين: 25]

إعراب مركز تفسير: يسقون من رحيق مختوم

﴿يُسْقَوْنَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَالِثٌ لِـ( الْأَبْرَارَ ).
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَحِيقٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَخْتُومٍ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

» إعراب الآية رقم 25 من سورة المطففين

( يُسْقَوْنَ ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و
( مِنْ رَحِيقٍ ) متعلقان بالفعل و
( مَخْتُومٍ ) صفة والجملة مستأنفة.

إعراب الصفحة 588 كاملة

تفسير الآية 25 - سورة المطففين

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 25 - سورة المطففين

» تفسير التحرير و التنوير

يسقون من رحيق مختوم

سورة: المطففين - آية: ( 25 ) - جزء: ( 30 ) - صفحة: ( 588 )

أوجه البلاغة » يسقون من رحيق مختوم :

يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( 25 ) وجملة { يسقون من رحيق } خبر رابع عن الأبرار أو حال ثالثة منه . وعبر ب { يسقون } دون : يشربون ، للدلالة على أنهم مخدُومون يخدمهم مخلوقات لأجل ذلك في الجنة . وذلك من تمام الترفه ولذة الراحة .

والرحيق : اسم للخمر الصافية الطيبة .

والمختوم : المسدود إناؤه ، أي بَاطيَتُه ، وهو اسم مفعول من خَتمه إذا شدّ بصنف من الطين معروف بالصلابة إذا يبس فيعسر قلعه وإذا قلع ظهر أنه مقلوع كانوا يجعلونه للختم على الرسائل لئلا يقرأ حاملها ما فيها ولذلك يقولون من كرم الكتاب ختمه ويجعلون علامة عليه ، تطبع فيه وهو رَطْب فإذا يبس تعذر فسخها ، ويسمى ما تُطبع به خاتَماً بفتح الفوقية ، وكان الملوك والأمراء والسادة يجعلون لأنفسهم خواتيم يضعونها في أحد الخنصرين ليجدوها عند إصدار الرسائل عنهم ، قال جرير

: ... إن الخليفة أن الله سربله

سِرْبَال مُلك به تُزجَى الخواتيم ... والختام بوزن كتاب : اسم للطين الذي يُختم به كانوا يجعلون طين الختام على محل السداد من القارورة أو الباطية أو الدن للخمر لمنع تخلل الهواء إليها وذلك أصلح لاختمارها وزيادةِ صفائها وحفظ رائحتها . وجُعل ختام خمر الجنة بعجين المسك عوضاً عن طين الخَتم .