إعراب : وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين

{ وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ( الزخرف: 35 ) }
﴿وَزُخْرُفًا﴾: الواو: حرف عطف.
اسم معطوفٌ بالواو على "سقفًا" منصوب بالفتحة.
﴿وَإِنْ﴾: الواو: حرف استئناف.
إن: حرف نفي.
﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿ذَلِكَ﴾: ذا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة، و "اللَّام": للبعد، و "الكاف": للخطاب.
﴿لَمَّا﴾: حرف استثناء بمعنى "إلا".
﴿مَتَاعُ﴾: خبر "كل" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مضافٌ إليه مجرور بالكسرة.
﴿الدُّنْيَا﴾: نعت لـ"الحياة" مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر.
﴿وَالْآخِرَةُ﴾: الواو: حرف عطف.
الآخرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿عِنْدَ﴾: مفعول فيه منصوب على الظرفية، وعلامة نصبه الفتحة، متَعَلِّقٌ بنعت محذوف من "الآخرة".
﴿رَبِّكَ﴾: مضافٌ إليه مجرور بالكسرة.
و "الكاف": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ.
وجملة "جعلنا زخرف" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة جواب الشَّرط.
وجملة "إن كل ذلك لما متاع" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "الآخرة عند ربك للمتقين" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "إن كل ذلك".

﴿ وَزُخۡرُفٗاۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُتَّقِينَ ﴾
[ الزخرف: 35]

﴿وَزُخْرُفًا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( زُخْرُفًا ) مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "جَعَلْنَا".
﴿وَإِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلُّ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَمَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ بِمَعْنَى "إِلَّا" مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مَتَاعُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ لِـ( الْحَيَاةِ ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَالْآخِرَةُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الْآخِرَةُ ) مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عِنْدَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبِّكَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْمُتَّقِينَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( الْآخِرَةُ ).