إعراب : هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو

{ هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }
هَذَا: الهاء: للتنبيه.
و "ذا": اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ رفع مبتدأ.
﴿بَلَاغٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة الظّاهرة.
والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿لِلنَّاسِ﴾: اللّام حرف جرّ مبنيّ على الكسر، و "النّاس": اسم مجرور باللّام وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة.
والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"بلاغ"، أي: ( إبراهيم: هذا بلاغ مخصّص للنّاس ).
﴿وَلِيُنْذَرُوا﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح.
واللّام: حرف جرّ وتعليل.
و"ينذروا": فعل مضارع مبنيّ للمجهول منصوب بـ"أن" مضمرة بعد لام التّعليل، وعلامة نصبه حذف النّون لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع نائب فاعل.
والمصدر المؤول من "أن" والفعل في محلّ جرّ باللام.
وشبه الجملة معطوف على شبه الجملة "للناس" في محلّ رفع.
والتّقدير: ( هذا بلاغ مخصص للناس للإنذار ).
﴿بِهِ﴾: الباء: حرف جرّ مبنيّ على الكسر، و "الهاء": ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالباء.
والجارّ والمجرور متعلّقان "ينذروا".
﴿وَلِيَعْلَمُوا﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح.
واللّام: حرف تعليل وجرّ مبنيّ على الكسر.
"يعلموا": فعل مضارع منصوب بـ"أنْ" مضمرة بعد لام التّعليل وعلامة نصبه حذف النّون، لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل، والمصدر المؤول من "أن" المضمرة والفعل في محلّ جرّ باللّام.
وشبه الجملة معطوفة على شبه الجملة "للنّاس" في محلّ رفع.
﴿أَنَّمَا﴾: كافّة ومكفوفة ( حرف توكيد مشبّه بالفعل كفته "ما" عن طلب اسم منصوب وخبر مرفوع ).
﴿هُوَ﴾: ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع مبتدأ.
﴿إِلَهٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة الظّاهرة.
والجملة في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي "يعلم".
﴿وَاحِدٌ﴾: نعت لـ "إله" مرفوع بالضّمة الظّاهرة.
﴿وَلِيَذَّكَّرَ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، واللّام حرف تعليل وجرّ مبنيّ على الكسر.
"يذّكر": فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التّعليل، وعلامة نصبه بالفتحة الظّاهرة، والمصدر المؤوّل من "أن" المضمرة والفعل في محلّ جرّ باللام وشبه الجملة معطوف على شبه الجملة "للنّاس" والتقدير: ( هذا بلاغ موجه للناس وللإنذار وللعلم وللتّذكير ).
﴿أُولُو﴾: فاعل مرفوع بالواو، لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم.
﴿الْأَلْبَابِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظّاهرة.

﴿ هَٰذَا بَلَٰغٞ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِۦ وَلِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
[ إبراهيم: 52]

﴿هَذَا﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿بَلَاغٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلنَّاسِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( النَّاسِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( بَلَاغٌ ).
﴿وَلِيُنْذَرُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( يُنْذَرُوا ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
﴿بِهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَلِيَعْلَمُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( يَعْلَمُوا ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّمَا﴾: كَافَّةٌ وَمَكْفُوفَةٌ.
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿إِلَهٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَاحِدٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ يَعْلَمُوا.
﴿وَلِيَذَّكَّرَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( يَذَّكَّرَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أُولُو﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.
﴿الْأَلْبَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.